孝子猫

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紫薯补丁

有个糟糕的现象是“公正世界理论”越来越泛化了。

第一次听这个词的朋友千万不要以为这是什么好词，在这个词被引述的时候，前置定语往往是“臭名昭著的”。

简单来说，就是一种二极管式相信：相信好人有好报，恶人有恶报，坏事只会发生在坏人身上。

因此，如果受害者明明是个好人，却受到了侵害，那么，TA坚信的原则就受到了挑战。

这时候，TA会陷入严重的自我怀疑，并感受到剧烈的不安全感。在这样的情况下，大脑会调节认知失调所带来的恐惧。

而这种调节，就是不自觉地扭曲受害者的形象，归罪于受害者，让受害者成为坏人从而合理化其所受的侵害，藉此来保护自己的价值观，并巩固自身的安全感。

广受抨击的“受害者有罪论”和“苍蝇不叮无缝的蛋”就是这种心理机制的产物。

以前“世界公正理论”被提及，往往是在关于性侵事件、荡妇羞辱等。

虽然“TA被性侵是因为TA穿得骚”这种论调依然存在，但近年来（起码在我看到的，微博的范围内）批评这种论调的声音越来越多，毕竟一两岁的幼童都被性侵了你还能怎么归因？

然而，即便在关于性犯罪的讨论中，“世界公正理论”终于略有退潮；在其他领域的讨论中，我却觉得它的变体和衍生，侵蚀的范围越来越广。

封城中的病患得不到救治，亲人亡故：造谣！不可能是真的！

行政措施有问题，造成普通民众受害：你能想到，政府想不到吗？不要操心！

文学创作平台被封了，创作者和读者蒙受巨大创伤：不搞黄不就没事了，还是你们的错！

……

“公正世界理论”的本质，除了心里防御以外，它更是一种惰性逻辑。

不看、不听、不想，这样才能维持住自己摇摇欲坠的安全感和精神世界。以高高在上的姿态去评判对方，好像这样就能使自己也免于相似的困境。

个体精神上的懒政，造就了无数只傲慢的鸵鸟。

把头插进狭窄的“正义”之洞里才能感到舒适安全，殊不知自己也暴露在达摩克利斯之剑下，且那整个自以为正义的英姿看起来实际上是个大写的蠢而怂。