《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.86 宿命论
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
86、宿命论
一种反动的宗教唯心主义学说，认为世界上一切事物的发展，都是由命运这种神秘莫测力量决定的。宿命论根本否认客观事物的规律性、可知性和人们的主观能动性，否认群众、阶级和个人在历史上的作用，否认社会革命。把人看作是“命运”的奴隶，受着“命运”的摆布，在自然界和社会历史面前是无能为力的。
宿命论思想产生的认识根源，是由于人们对自然规律的无知；其社会根源是由于阶级产生后，反动阶级维护和巩固统治的需要。宿命论是反动阶级麻痹和毒害人民的反动思想工具。古罗马的贵族奴隶主代表斯多葛派，宣扬世界是由命运决定的，要劳动人民服服帖帖地顺从命运，胡说在命运面前，愿意的人由命运领着走，不愿意的人由命运拖着走。我国春秋时期没落奴隶主阶级代表孔丘鼓吹天命，说什么“死生有命，富贵在天”，要“畏天命”。封建地主阶级接过孔丘的天命论，宣扬人的富贵贫贱、吉凶祸福都由天命决定，要人们信八字望走好运。这些都是反动阶级把自己意志假托天命或上帝之命，来统治和压迫劳动人民，要劳动人民乖乖地甘心情愿受苦受难，忍受剥削、压迫。现代资产阶级也大肆宣扬宿命论观点，胡说无产阶级命该忍受剥削、贫困和无权，革命是没有用的。这是为资产阶级反对无产阶级革命，维护反动统治服务的。
马克思主义同宿命论是根本对立的。马克思主义认为，世界上不存在神秘的“命运”。世界是运动着的物质世界，它的发展是有规律的。劳动人民在实践中完全可以认识事物的发展规律，并利用它为人类谋福利。劳动人民是历史的创造者，是社会的主人。革命的阶级、政党、领袖在推动社会发展起着积极的创造性的作用。在资本主义社会，无产阶级和劳动人民受苦受难，并不是命运决定的，而是资产阶级的剥削、压迫造成的。从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝。无产阶级和劳动人民全靠自己解放自己，只要用马克思主义武装头脑，有一条正确的路线，完全可以掌握自己的命运。
