汉译导读 | 黑格尔《精神现象学》| 邓晓芒主讲 | 第1集

《精神现象学》的四种读法

1.《精神现象学》是“意识的经验科学”，但又不是心理学、意识的发生学、历史学。它是哲学，是一般意识本身的结构以经验的方式体现在《精神现象学》里。它展示意识结构本身内在必然的层次或逻辑层次，因此可以和《逻辑学》对照来读。它谈的是有理性者的思维，超越历史，超越一般经验，是抽象意识的经验。（*有理性者不光包括人，上帝、外星人、可能的人类、可能的有理性者都包括在这里）只要有意识、有理性，就会经历这样的结构。

2.《精神现象学》的结构

（1）五个部分—意识、自我意识、理性、客观精神、绝对精神（绝对精神又分宗教与哲学两个部分）

*前三个部分都属于主观精神

（2）早期与晚期

早期—以精神为线索衡量五个部分。内容更加丰富，几乎无所不包

后期—以理性为标准。写《哲学百科全书》时把“精神现象学”压缩为主观精神里的一章，即介于人类学与心理学之间的主观精神的部分。这个精神现象学就是仅仅指主观精神。也可以说《哲学百科全书》里的“精神现象学”是经过了“逻辑学”的上帝的拯救后呈现出的“精神现象学

3.《精神现象学》的写作目的

实际上《精神现象学》最后的终点叫“绝对知识”或“绝对认知”，它的起点其实也是。它的起点就是终点。《精神现象学》从感性的确定性开始，通过犯错误而开始。整个《精神现象学》就是描述“绝对认知”最开始如何犯错误，意识不断地犯错误，不断地纠正错误，不断地逼近终点，在这种不断地犯错误和纠正错误的过程中展示它内在的方法，展示它隐含的“逻辑学”的层次

4.态度

每一句话都不能绝对当真。黑格尔的观点是动态的、发展的，是不断从低到高生长的过程。《精神现象学》是一条怀疑之路。读者应当跟着他勇于投身于自动纠错，自己纠正自己的错误，勇于牺牲自己的观点；要抱着一种有意识的自欺的态度

5.总结