歌颂有德之人的《缁衣》：

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

据诗小序：《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。

因为郑武公父子担任司徒为政不错，所以百姓赞美卿士服装很适宜。服装很适宜，其实也就是说郑武公当官很适宜。

抨击恶人的《巷伯》：

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁適与谋？

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

诗小序说：《巷伯》，刺幽王也。寺人伤于谗，故作是诗也。

这是一首宫内官员怒斥那些谮人的巷伯（阉人）所作的诗。

《缁衣》引用了《小明》一诗来说明掌权者应该彰显他的好恶：

明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！

昔我往矣，日月方除。曷云其还？岁聿云莫。念我独兮，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。

昔我往矣，日月方奥。曷云其还？政事愈蹙。岁聿云莫，采萧获菽。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。

嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式谷以女。

嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

诗小序：《小明》，大夫悔仕于乱世也。

郑笺说：好，犹与也。

所以好是正直要翻译成”亲近那些正直的人“

《缁衣》还引用了《鸤鸠》说明君臣不相怀疑的状况：

鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国.

鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人。胡不万年？

诗小序：《鸤鸠》，刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。

还引用了《尹诰》，清华简一的《尹诰》如下：

惟尹旣及汤咸有一德，尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民，亦惟厥众，非民亡与守邑，厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏，今后胡不监？”挚友汤曰：“我克协我友。今惟民远邦归志。”汤曰：“呜呼，吾何祚于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之，其有夏之金玉实邑，舍之吉言。”乃致众于亳中邑。

译文如下：

（引自季旭昇主编《清华简读本》）