音博藏珍 | 唢呐：历史与流传

富饶的岭南红壤孕育了其独特的岭南音乐文化，就连我国传统音乐中最为常见的乐器之一——唢呐，在岭南音乐浸润之下，同样被赋予了特有的文化内涵，如广府地区的“啲咑”、潮汕地区、客家地区的“嘀嗒”和“金口角”等，虽所指的皆是大众熟知的唢呐，但经过漫长的历史流变后，均与传统的唢呐有所区别。在了解岭南音乐的唢呐之前，小编先带大家熟悉传统唢呐的基本情况。

唢呐，又名喇叭。在我国不同民族文化中也有诸多名称，如“号笛”、“苏尔奈”、“大笛”、“巴拉满”等，在现代乐器法中属于双簧气鸣乐器，流布于我国汉、满、蒙古、回、维吾尔等民族中。

那么，唢呐是从哪里来的呢？关于中国唢呐的起源，学术界尚未定论。现较具代表性的观点为日本音乐学家林谦三在其著作《东亚乐器考》所言，即中国的唢呐是由古代的波斯、阿拉伯一带传入，并以唢呐为名，即为波斯语zournä（zurnā）的音译。

而唢呐又是在何时传入中国的呢？经刘勇等专家前辈推论，最早传入我国的时间应在北朝至唐代期间。但到了金、元时期，唢呐才逐渐在全国各地兴起，直至明清时期广为流传。

时至今日唢呐仍是我国传统音乐的实用性最强的乐器之一。其在我国运用范围也极为广泛，在婚丧、祭祀等诸多民间习俗仪式中承担着重要角色。真可谓，一曲唢呐，尽显世间百态。

本期推文主要简单介绍了唢呐在中国的历史流变，下期推文将与大家分享唢呐的基本构造。感谢您的关注与阅读，我们下期再会！

参考资料：
[1]缪天瑞编：《音乐百科词典》，北京：人民音乐出版社，1998年版第585页。

[2]林谦三：《东亚乐器考》，北京：人民音乐出版社，1999年版第407-411页。

[3]刘勇：《中国唢呐历史考索》，《中国音乐学》，2000年第2期第36-48页。

[4]《中国音乐词典》，北京：人民音乐出版社2007年版，第380页。

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