“疾”讲的是形的病，那么“病”讲的是什么？实际上是神的病，也

“疾”讲的是形的病，那么“病”讲的是什么？实际上是神的病，也就是说心的病。《素问》的第一篇《上古天真论》里面它有一段很有意思的话，“上古之人，其知道者。”就是上古那个时候得道的人，是法于阴阳，和于术数。是“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百年乃去。”就是尽终天年，度百岁乃去的条件是什么？形与神俱。形与神都俱足了。那也就是很鲜明的表达了就是圣人对这个健康的认识，他认为要建立在这一个基本的条件，就是形神并俱，也就是说你这个健康的条件是形与神构成的。? 他们都好了，这个才能够度百岁乃去，那反过来不健康，也就是也形上的不健康，有神上的不健康。有局限在形这个层面，有超越形这个层面，也就是神这个层面的不健康，那么这个是构成不健康的总和。所以如果我们光认识到形这个层面不健康，这个“疾”，那么没有认识到超越这个之上的神也就是心所指的，心这个层面不健康，也就是“病”。实际上我们对于疾病的认识是不全面的。 比如说像糖尿病、心肌梗塞啊，往往两者都有。此话怎讲？可以说就是说，因为这个人本身就是一个形神的合和体。用内经的话来讲，就是：“阴阳者天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”。这里就很清楚的就谈出了一个就是，在内经这个体系里面，对生命的一个认识，就我们普通我们认为这个阴阳是已经是包罗万象了。天地之道，万物之纲纪，那么生杀之本始但是它仅仅是神明之府也。 阴阳仅仅是构造府上而已。那么府上是什么？ 那么你府上就是你住的。所以，阴阳只是构造这个府上，那还有人住。这个房子才有生气，没有人住的东西，你看看，它很快就败了。房子和家是不一样的。一个叫Horse，一个叫Home。 没有人居住的房子，它很快就它跟有人住的房子可以几百年，甚至上千年它完全不一样。没有人住的绝对保持不了那么久。它实际上神明之府就是说内经这个体系对生命的认识就是生命除了阴阳构造这个府以外还有神明。