笑趣理论补讲：简单大致探讨一下基本的笑趣性手段种类问题

　　大家好，我是老迷路。

　　之前我们讲过，作为一种主观感受，笑趣是一种导向欢笑情绪感受的意外趣味；而作为一种精神产品形式，笑话或笑趣是一种主要通过意外认知性手段来使观众产生欢笑情绪感受体验的一类的精神产品形式；而笑趣的主要营造手段是采用导向欢笑情绪感受的意外认知性手段，即笑趣性手段。

　　那么接下来我们就再具体地去探讨分析一下这个笑趣性手段的种类问题，即导向欢笑情绪感受的固定的基本的意外认知性路径手段主要有哪些?或者换一种更好理解的说法就是，常用的基本的有效的搞笑手段有哪些?

　　毕竟之前这个‘导向欢笑情绪感受’的说法虽然准确但是太笼统了，说了等于没说，并不能很好地助力于我们的创作实践。因此是非常有必要再去往具体地去探讨分析的，以助力我们的创作实践。

　　首先我们先从个体角度去探寻。这里我在考察了现存的幽默笑话理论及联想到马斯洛的需要层次理论与肯威尔伯的意识层次理论等之后，我认为是可以从不同层次的主体出发，去全面概括出个体角度下的固定的基本的笑趣性手段的。

　　第一，我们从一个本能生理欲求被约束受限制的主体出发，那么当这个主体突破了那些条条框框的规矩、约束与禁忌，再由意外认知打底，及符合笑趣运行条件后，是很大可能使人发笑的。比如在很严肃的公共场合，你忍不住放了个屁，就很容易使人发笑。这种对应‘规训-违犯主体’产生的笑趣，就是我们之前讲的本能需求类笑趣。而制作这种笑趣的手段，我们称之为弗洛伊德式笑趣性手段或者本能释放类笑趣性手段。

　　第二，我们从一个受尊严尊卑权力名誉势利优越感自卑感等这类问题所困的主体出发，那么当这个主体贬损自身吐槽社会乱象，或者被别人调笑嘲讽，再由意外认知打底，及符合笑趣运行条件后，是很大可能使人发笑的。比如那个黄袍加身的外卖员，自己挖苦自己，因而显得可笑。这种对应‘优越-自卑主体’产生的笑趣就是我们之前讲的优越嘲讽类笑趣。而制作这种笑趣的手段，我们称之为阿德勒式笑趣性手段或者优越嘲讽类笑趣性手段。

　　第三，我们从一个习惯逻辑理性思考的思维比较发散的对万事万物都感兴趣的主体出发，那么当这个主体观察周边现象，发现了人事物之前奇妙的联系，再由意外认知打底，及符合笑趣运行条件后，是很大可能使人发笑的。比如一个刚入职的警察轻易的就破获了一个案件，为什么这么快就破了呢？因为这是他犯下的。这种对应‘认知-好奇主体’产生的笑趣就是我们之前讲的认知思维类笑趣。而制作这种笑趣的手段，我们称之为认知思维类笑趣性手段。

　　第四，我们从一个受自我实现欲望及自由责任孤独价值等终极问题所困的主体出发，那么当这个主体去思考生命死亡自由价值等问题时，再由意外认知打底，及符合笑趣运行条件后，是很大可能使人发笑的。比如一个人临死前，突然想到了某件气人的小事，而暴躁如雷，很快就忘记了自己将死的可怖事实，这是很可笑的。这种对应‘存在-虚无主体’而产生的笑趣，我们称之为存在荒诞类笑趣。而制作这种笑趣的手段，我们称之为海德格尔式笑趣性手段或者存在荒诞类笑趣性手段。

　　第五，我们从一个能够跨越不同意识层次的主体的角度出发，那么当一个高层次的主体显现出其内在的低层次，或者一个低层次主体冷不丁显出其内在高层次，再由意外认知打底，及符合笑趣运行条件后，是很大可能使人发笑的。比如一个正常的人突然在一个无人的街道学鸭子走路，而我们偷看见了，肯定是会窃笑的。又或者一个小孩突然冷不丁对害羞的大哥哥大姐姐说:“青春能有几年？还不抓紧搞对象?”这种对应‘跨层次主体’而产生的笑趣，我们称之为上升跌落类笑趣，而制作这种笑趣的手段，我们称之为柏格森式笑趣性手段或上升跌落类笑趣性手段。

　　以上，

　　弗洛伊德式笑趣性手段或本能释放类笑趣性手段VS‘规训-违犯主体’

　　阿德勒式笑趣性手段或优越嘲讽类笑趣性手段VS‘优越-自卑主体’

　　认知思维类笑趣性手段VS‘认知-好奇主体’

　　海德格尔式笑趣性手段或存在荒诞类笑趣性手段VS‘存在-虚无主体’

　　柏格森式笑趣性手段或上升跌落类笑趣性手段VS跨层次主体

　　此五大类笑趣性手段是我们从个体角度出发概括考察出来的营造笑趣的基本的固定的路径套路方法。虽然可能还有遗漏，但也算是挺全面的，如果以后再发现其他种类的，可以再补上。

　　好，接下来我们还可以把视角从个体转化到团体上，比如家庭，学校，军队，医院、工厂等，这些团体内部都应该有固定的基本的笑趣性手段。

　　当然我们还可以从社会角度出发，比如性别、年龄、职业、地域、种族、时代、文化习俗等，这些社会方面也都应该有固定的基本的笑趣性手段。

　　这两方面就不展开讨论了。

　　总之，这一课我们只是大致的探讨，只是稍微对导向欢笑情绪感受的意外认知性手段具体化了一下，还是比较抽象的，之后我们会更具体地去探讨的，已达到能够方便实用的程度。