两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮

今年的七夕恰逢周末，直到今天，热度还没有减，年轻人似乎还沉浸其中，是因为赋予了“情人节”的概念，加上商家大肆地宣传，玫瑰花巧克力满天飞，传统的中国人看不懂，来自“情人节”原产地的欧洲人也不明白，中国特色的“情人节”已经形成了。

其实古人的七夕更精彩，以至于诗家词人都不会错过这样的题材，纷纷吟诗赋词，留下了无数佳句，其中宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》流传极广。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

七夕原本是乞巧节，融入牛郎织女的爱情故事后，民间姑娘更是确信无疑，每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，焚香祭拜，乞巧祈祷，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节，既有期盼，也有恨怨，于是词人从“巧”与“恨”入手，突出七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”悲剧故事的特征，同时也奉劝人们面对现实，树立更高层次的婚姻观—— 

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

古代的女子向往“巧”，有了“巧”才能找到如意郎君，才是为人妻媳过上美满生活的前提，才不至于被“退货”，关系到一生的幸福。而织女就是集美貌与心灵手巧于一身的典范，每年七夕才出现一次，引得无数女子祭拜祈祷，还衍生出很多活动。

穿针乞巧

元代陶宗仪《元氏掖庭录》讲到：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

喜蛛应巧

五代王仁裕《开元天宝遗事》讲到：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。

投针验巧

明刘侗、于奕正的《帝京景物略》讲到：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

兰夜斗巧

起源于汉朝宫廷的游戏，汉宫在每年的七月七日，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。

乞巧、应巧、验巧、斗巧……错过了，就要等明年，这对她们太重要了，所以有些地方干脆叫女儿节，跟今天的七夕“情人节”相比，内涵丰富、生动有趣。

“巧”离不开针，跟针有关的活儿都是“巧”，也就是女红。女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。当然就少不了香包，那么合香的本领自然也是“巧”了。

相传七夕日牛郎织女相会鹊桥，织女为每年的一次相会香薰沐浴、梳妆打扮、涂脂抹粉，以至香飘满天，所以七夕节也称作香日，是不是可以断定织女必定是用香高手呢？否则胭脂妆粉哪里来啊！

中国妇女使用妆粉至少从战国就开始了，最古老的妆粉有两种，一种是以米粉研碎制成；另一种是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。后来，还有以产地命名的，如浙江的“杭州粉”；荆州的“范阳粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力，而这些，基本都出自女人之手，是巧中之巧。

可见，日常生活当中的一切琐事都归结为“巧”，古代妇女用自己勤劳的双手和聪明才智为家庭的美满、社会的稳定做出了巨大贡献。而今，当代女子更胜一筹，“巧”几乎涵盖了所有的领域，她们不仅能成为行家里手，更需要人格的圆满、个性的独立，追求长久的两情，向往金风玉露的朝朝暮暮。