帝阶法器（下）

人形蛊道集成器 人形法器是一个宏大的概念，最初的想法是制作战斗机器，注入圣力控制让这些东西去杀敌降低人的死亡。但最后因为灵智过低计划被放弃，最后一代可以容纳圣力的人形机器被封存。 蛊阁前阁主毕生收集无数天才地宝委托炼天阁制作可以容纳数种蛊虫的法器，炼器师在经过数次失败后使用最后一个人形法器以蛊王的力量作为圣力替代品，成功将蛊阁七种蛊王同时存在于器之中。利用蛊王的天地规则同时代替圣力与道韵并改造器，灵智方面依靠无情蛊逆转灵魂制造符合器的魂。 （无情蛊的原理是抹杀使用者灵魂中的七情六欲，没有了感性的影响可以将理性发挥极致，这种力量可以在一定基础上被逆转） 至此，天下唯一一个帝阶九品人形法器被制造成功，蛊阁阁主将其取名为，光 无可复制，无可比拟，无可容纳 特殊性：改变传统炼器的基础力量，逆转无情蛊衍生灵魂，替代规则使蛊道之力平衡 昆仑剑 借助山海规则之力压迫器的形状以及道韵运行规则，在一定程度上这种制作方式可以使成品法器具备所谓的山，海之力。 在昆仑剑出世之时峰断海静，但是需要知道的是，斩山断海对于昆仑剑来说并不是形容词。 这种炼器的难度在于对于规则，器术，元素，圣力，道韵的掌控程度必须达到极致。昆仑剑的制作者乃是器祖欧冶子，在这之后，再无等同于昆仑剑的法器了。 特殊性：依靠山海的天地力量，没有制作材料，没有附加力量，没有圣力，灵韵，有的只是天地最精纯最原始的毁灭之力。 这种力量被操控凝结成了一把剑 轩辕夏禹剑 传闻乃是圣道之剑。由众仙采首山之铜为黄帝所铸后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰一面刻山川草木，剑柄一面书农耕畜养之术一面书四海一统之策。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。 是否为仙神所铸尚不可知，历代开国皇帝都曾手持此剑举行祭天大典。国运，帝道，圣道三道合一，此剑，可斩天地。 上一位持剑人乃是太古纪元第一位至圣孔丘，他以圣道之力斩开黑暗开创人族最初的修行之路，后世尊其为至圣先师。 特殊性：三种极致特殊规则与原始圣力附加，可直接斩断物的气运。 阴阳司母戊鼎 阴鼎可汇聚魂灵化作鼎灵，主要用来镇压无法消灭的凶兽，鼎灵本身无法辅助强化持器人的战斗及修行。被阴司母戊鼎镇压的最强凶兽为，四凶 阳鼎在吸收魂灵之后会直接灭杀吞噬，凶兽的一部分力量会反哺给使用者，但鼎在器之中对力量的要求极大，司母戊鼎只有达到力量界域法则才可勉强使用。 特殊性：提魂，凝魂，镇魂，灭魂 第一件针对灵魂的器物，鼎可以改变魂 玄明金光斩妖符 本身属于符术的一种但是驱动力量的复制乃是特殊的器。 玄明金光咒，是道家心法的修行方式，明亮本心不受邪魔控制，但这种力量通过某种方式附加道器之上，借助符术施展可以让妖物魂魄中的邪力消失。邪力占比越大，威力越强，若是达到一定比值，可以直接抹杀灵魂。 特殊性：心境的修行法术被附加到器上，所谓净化邪力，就是抹杀那部分灵魂。邪力达到一定程度灵魂会被全部抹除。 业火三才令 道家火术的进阶法术，借助器来施展可以减少使用者圣力的消耗。但是在制作时发现道韵会改变业火的运行规则，使业火具有法则的效果。 无间业火，焚禁诸邪 特殊性：器改变了火元素的运行规则，在使用时不会消耗使用者的圣力，但力量不会衰减。但器物被毁灭后被改变规则业火之力会失控焚烧一切。 狱界地藏法身 佛家修行者灵魂与肉体达到一定结合程度借助经文的力量改变肉身，这种便可称之为法身。 法身凝合时修炼的经文决定未来法身所使用的力量。怒目金刚，药师佛，未来佛，不同的经文所主导的力量不同。 地藏王菩萨的力量属于一种心境或是说灵魂力量，没有任何修炼者可以承受住无间地狱的考验，修行经文的人最后心境破碎成为废人。 而器，除了人形其他的本身不需要灵智，在承载力量时这种对于心境灵魂的考验对于器无效，只要可以承载便可发挥其的力量。佛门利用炼器之术铸造了一座佛像作为地藏法身封存与佛寺供僧人朝拜，妖邪之物从此不可入佛门净地，传闻会被永远封存与无间地狱。 特殊性：人的极限无法承载的力量被放置在器物中。而所谓封存无间地狱实际是将其放逐至空间裂缝之中，在裂缝中的空间之力混沌无序，在那里逃生是一种没有希望的东西。