【读书笔记】《唐宋词十七讲》 叶嘉莹/著——第十四讲 吴文英

【特点】

（一）

由南追北

——既有南宋的那种安排、勾勒，时间与空间错综的跳接，也有北宋强大的感发力量。

（二）

对国事的感慨比姜夔更强烈

原因：

1.时代因素：生在南宋灭亡前后。

2.个人因素：天性厚薄，襟怀大小不同。

（三）

写作手法：

1.将周邦彦的时空跳接用得更加晦涩

2.用锐感修辞（对比姜夔用精思安排铺写）

例1：

齐天乐·与冯深居登禹陵

三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。      寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。

【三千年事残鸦外，无言倦凭秋树】

——感慨历史与国事。

“三千年”：吴文英时代距夏禹王时代大概三千年。

“残鸦外”：比喻，孤鸟消失于苍茫天空，正如历史的消逝。“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中”（杜牧《登乐游原》）+“平芜尽处是春山，行人更在春山外”（欧阳修《踏莎行》）

“倦”：身体疲倦，心灵疲惫，无法挽回南宋败亡之势。

【逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹】

——当年的山川地貌已经变化，该怎么辨认方面夏禹王的功业？

【幽云怪雨。翠萍湿空梁，夜深飞去】

——倒装，应为“夜深飞去，幽云怪雨。翠萍湿空梁”

“幽云怪雨”：幽、怪，显示禹王英灵不泯，神迹仍存。

“翠萍湿空梁”：吴文英为当地人，知道传说中禹庙的屋梁每逢风雨就会化身为龙与真龙缠斗，带回镜湖中的水草。

【雁起青天，数行书似旧藏处】

——见青天之上鸿雁飞起成各种行阵，仿佛数行书字，让我不禁想象是否真有藏书在内

*相传禹陵不远处的宛委山（石匮山）是禹王藏书的地方（一说发现过金简玉字的天书）

【寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语】

——时空跳转，与难得相见的故人怀着寂寥的心情剪灯夜话。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）

【积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土】

——将千古兴亡盛衰和个人悲欢离合结合。前两句写古迹古物，最后一句写温习过往。

【霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮】

——变与不变

霜红罢舞：秋天飞舞的落叶落尽（自其变者而观之）

山色青青：青山不改（自其不变者而观之）

雾朝烟暮：但是不改的青山上早晨与傍晚的雾霭烟岚是变的。

【岸锁春船，画旗喧赛鼓】

——接“雾朝烟暮”，朝朝暮暮后又到春天祭祀禹王的赛会。

例2：

八声甘州

渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。箭径酸风射眼，腻水染花腥。时靸双鸳响，廊叶秋声。      

宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。问苍天无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦、斜日落渔汀。连呼酒，上琴台去，秋与云平。

【渺空烟四远，是何年、青天坠长星？】

——自然变化的想象：灵岩山是不知何时从天空坠下的陨石化成。

【幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城】

——人间自然的盛衰变化：由自然到人世，吴国的馆娃宫兴建后又很快跟着吴国一起衰败。

【箭径酸风射眼，腻水染花腥】

前一句：

1.通感，客观上通过馆娃宫旁名为箭径的小溪时，风吹过来会让鼻眼不禁发酸。

2.有感慨兴亡之意。“东关酸风射眸子”（李贺《金铜仙人辞汉歌》）

后一句：

“腻水”：“渭流涨腻，弃脂水也”（杜牧《阿房宫赋》）

“花腥”：一指草木腥气，二暗示战乱兴亡。“风吹雷塘草木腥”（陆游）

【时靸双鸳响，廊叶秋声】

“靸”+“双鸳响”：拖鞋，馆娃宫曾有响靸廊，西施穿“双鸳”鞋在上面行走时会有声音。

“廊叶秋声”：幻想中的“双鸳响”实则只是枯枝败叶被风卷扫在长廊上的声音。今古对比，盛衰之慨。

【宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒】

——吴王沉迷享乐致灭国，只有范蠡辅助勾践灭吴后保持清醒，洁身自保，泛舟五湖。暗喻南宋君主贪图享乐，致使像范蠡这样的能人不见踪影，只能做一个垂钓之人。

【问苍天无语，华发奈山青。水涵空、阑干高处，送乱鸦、斜日落渔汀。连呼酒，上琴台去，秋与云平】

——华发已生，又无法从苍天那里问到盛衰缘由，只好在乱鸦斜日（暗喻衰败国家）的渔汀上叫一壶酒，喝完后登上琴台，看那连着天上白云的秋色。