胡族汉化亡国论不能成立的理由
腐败并不是汉化的必然结果，而“胡族汉化亡国论”则有着鲜明的民族歧视和文化偏见，有对游牧民族文化的片面而刻意的美化，和对汉文化的贬低。
汉化是中华民族共同体历史演进过程中的重要一环，是各个民族交融的重要体现。
然而，近年来，置疑，批判，甚至否定汉化的声音越来越大，甚至出现了“胡族汉化亡国论”这样的论点。
在我国的文献中，常用“胡”来代指北方与西域的民族，如“南蛮”“东夷”“西戎”“北狄”“女真”“契丹”等。在历史的演进过程中，出现过如“匈奴”“羌”“羯”“氐”“鲜卑”这样的胡族政权，更有女真（类如满洲女真，海西女真）建立的清朝，蒙古族建立的元朝，他们大多集中于北方，且都建立过或长或短的政权。
五胡十六国（304年-439年）是中国历史上的一段大分裂时期，该时期自304年李雄和刘渊分别在汉地巴蜀建立成国、在中原建立汉赵时起，至439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉为止。这里可以看出，少数民族的政权大多不长久，且政权更迭频繁。十六国的总存在时间仅仅只有135年，
十六国则是源自北魏末年的史官崔鸿私下撰写的《十六国春秋》而得名；此外，北方亦非仅十六国，他自北方所有大大小的政权中选出国祚较长、影响力大、较具代表性的十六国。这十六国主要分布在华北地区和四川地区，共有成汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、西凉、北凉、南燕、北燕及胡夏等国。而在十六国之外，还有汉人冉闵建立的冉魏、丁灵翟氏建立的翟魏、武都氐（少数民族）帅杨氏建立的仇池国、鲜卑慕容氏（慕容鲜卑）建立的西燕、汉人谯纵在蜀地所建的谯蜀、鲜卑拓跋氏建立的代及北魏等政权，总计先后建立了二十多个政权。上述政权中，后赵、前燕、前秦都曾占据过北方的大部分疆域，尤其是前秦曾一度统一了北方，不过由于苻坚发动淝水之战攻打东晋失败，前秦也很快灭亡。（五胡十六国时期结束，南北朝时期开始）
这里以南北朝中的北魏进行举例
（北魏：鲜卑族所建立的政权，公元386-535年）
自北魏太武帝灭北凉，统一北方，（公元439年）到孝文帝拓跋宏（元宏）实行易俗改姓（公元471年）期间的时间为32年，而到北魏政权灭亡（公元535年）时间为64年，也就是说，汉化措施共施行64年，北魏灭亡。
从实行的措施上看，无论是从旧都山西平城迁都到河南洛阳，还是学汉语穿汉服，易俗改姓，都是有利于国家稳定的措施。（前期都城则为盛乐，即今内蒙古呼和浩特市。）迁都的方向是向南迁，而迁都的目的则是为了学习中原先进的文化和制度等。（也有气候问题，北方寒冷，而黄河流域相对温暖，更适合政权的发展）
问题其实并不出现在汉化的举措上。虽依然有鲜卑旧贵族的反对，但在孝文帝的强硬手段下，汉化十分成功。
在孝文帝死后，继位的是宣武帝元恪，而正是在宣武帝时期，北魏的鲜卑贵族腐败日益严重。北魏的全面汉化改革，有利于缓解北方民族矛盾，加速民族融合，是一件好事。但是由于是全盘汉化，也就是导致鲜卑族原本弯弓跃马、 孔武有力的民族特征也逐渐消失了，转而变成了儒雅恬淡，逐渐失去了奋发向上、积极进取的精神。北魏迁都之后，鲜卑贵族离开了环境艰苦的平城，生活在气候温暖的洛阳，其生活也逐渐腐化起来。
大抵黄河下游低地， 气候土壤相比于北方都要优越，生活文化先进，居民也相较文弱，因此容易陷入骄奢淫逸的淤泥中，上游的高地，气候与土地寒冷贫瘠，生活文化较为落后，居民崇尚强武，胜于军事与政治方面的团结，因此，为了更好的政治与生存环境，由北方迁都到南方。
这里就要提一嘴北魏的继承制度了——“立子而杀母”。这个下面再讲。
宣武帝奉行的“宽以摄下”，使得吏治迅速恶化。后来胡太后临朝、宦官专权，腐败也就不可收拾了。《洛阳伽蓝记》称:“于是帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饶”。当时吏部公开卖官鬻爵，“纳货用官，皆有定价，大都二千匹，次郡一千匹，下都五百匹”,其余官职,各按差等定价。人们直接称呼吏部为市曹，也就是卖官的市场。北魏的腐败从这里可见一斑。
上面提到过，北魏的继承制度，是 “子贵母死”的“立子杀母”制度，而宣武帝却废除了这一制度。这大大增加了外戚专权的可能性。
如怀贵人（司马显姿）就是害怕这项制度而滑胎（堕胎）。
公元515年，年仅33岁的元恪去世，年仅6岁的幼子元诩继位，是为孝明帝。
胡氏（胡太后，也就是后来的宣武灵皇后，是追封的。）掌权，临朝听政。不仅清除了权臣高肇，还逼迫高英出家为尼，后高英自杀（一说名高媖，宣武幽皇后，也是追封。）自己则成为皇太后，掌权后淫乱后宫，于520年被领军元叉（一名元乂）和长秋卿刘腾软禁在北宫。523年，刘腾去世，再次临朝听政。
这里提到一点，六镇：北魏入主中原后，为了防范柔然，在漠南地区修建了防御工事，设置沃野、怀朔、扶冥、武川、柔玄、怀荒六镇以驻守。有了六镇，北魏北边的压力就减轻了，这给北魏的南下提供了保障。当孝文帝进行汉化改革时，并没有对全国的军镇进行变革，这导致六镇的将领依然保持鲜卑习俗，也为六镇的尾大不掉埋下了隐患。柔然衰落后，边疆相对安定，六镇的重要性大大降低，六镇将领的地位也一落千丈。于是，六镇的将领们开始对中央不满，开始广占良田、克扣军饷、欺压镇民，引起了严重的社会问题。
523年,柔然可汗阿那进攻漠南，六镇损失惨重，饿殍遍野。当时的怀荒镇的百姓要求镇将于景开仓赈济，结果遭到拒绝，于是饥民杀掉于景，爆发民变。随后，其他镇的百姓也起兵响应，六镇局势失控。北魏中央此时兵力空虚，于是和柔然联合进攻六镇边民，六镇起义失败。经过六镇之乱后，漠南地区的经济已经遭到了严重的破坏，“六镇荡然，无复蕃捍”。六镇起义失败了，但是余波还在，526年的怀朔镇的鲜于阿胡、库狄丰洛据镇起义，一度攻陷了平城。
六镇之乱后，北魏将六镇的26万降户分别安置在河北的冀、定、瀛三州。但是这些降户到达河北后无处就食，沦为流民。当时河北又恰好出现了饥荒，“饥馑积年，户口逃散”，于是就引起了河北起义。河北的起义主要有杜洛周和葛荣领导，后来葛荣兼并了杜洛周，攻占了冀、定、沧、瀛、殷五州之地，部队多达几十万，然后葛荣向洛阳挺进。另外，河北的战乱又导致河北的20万户居民流亡青州，最终爆发了山东起义。于此同时，关陇地区也爆发了大规模的起义，这个北方大地都陷入了战乱之中。
由于全国起义蜂起，北魏的军队无法镇压，只能依靠各地豪强武装去平叛，这就导致豪强武装的坐大，其中以尔朱荣为代表。尔朱氏为羯族人，早期追随拓跋氏南征北战，立有军功。北魏建国后，其他部族被下令解散，但是尔朱氏却得以保留。六镇之乱后，北魏无法镇压，于是尔朱荣乘机起兵平叛，都督并、肆、汾、唐、恒、云六州军事,镇守山西，众多六镇将领也来投靠，成为了全国第一大军阀势力。
528年，孝明帝意外去世，胡氏立元氏（元姑娘，孝明帝妃子潘充华所生）数日后，又说元氏为女子，改立临洮王元宝晖的儿子，年仅三岁的元钊为太子，史称北魏幼主。
孝明帝去世前，曾联络尔朱荣铲除太后的势力，孝明帝去世后，尔朱荣南下，立元子攸为帝，逼迫胡氏出家（是不是和高英的经历很相似？）
但尔朱荣不想放过，于是将太后连同幼主一起沉入黄河，又诛杀王公贵族，百官大臣两千余人，史称“河阴兵变”。而后，尔朱荣开始了“挟天子以令诸侯”的手段，把持朝政。
尔朱荣十分具有军事才能，他在消灭胡太后势力后就出兵四方，消灭了河北葛荣，山东邢杲以及陇西各族的起义，使得北方在军事上再次统一起来。不过元子攸也不想当傀儡，530年，元子攸乘尔朱荣入宮朝见之际，伏兵杀尔朱荣。之后，尔朱荣的儿子尔朱兆等起兵复仇，攻陷洛阳，杀元子攸，改立元恭为帝。此后，原本投入尔朱荣帐下的六镇将领纷纷独立，各自起兵。如高欢在河北一带发展，最终将尔朱氏取而代之，关中的宇文泰也兴起，北魏政权最终宣告灭亡。
一北魏政权灭亡的例子，我们可以得出，胡族汉化并不会必然导致政权灭亡，主要灭亡原因还是在内部的腐败和外族的威胁等原因。
所以，胡族汉化亡国论，是不能成立的。
