《頓珍漢の宴》·人生多少事，皆付筵席中
这里是长评！总帅翻唱的这首歌，感觉真的很棒！
依旧是因为找不到合适的中文译版，所以自己做了歌词翻译。
这是一首乱七八糟的歌，但绝对不是一首毫无章法的歌。所以，我并不认为这首歌的歌词是可以乱翻一通的口水话。
要问为什么？毕竟作者是老匹嘛w
于是，以下便是我在翻译过程中的个中考量，以及帮助大家理解歌曲主旨的小tips：
①00:18
关于歌名中的“頓珍漢”
有解释如下：
1.物事が行き違ったり前後したりしてわけがわからなくなること。つじつまが合わないで、ちぐはぐになること。また、そのさま。
2.とんまな言動をすること。また、そのさまやそのような人。
大致是“前后矛盾不相符”“行为荒唐荒谬（之人）”的意思
其实两种解释都符合歌曲主题。歌曲中的酒宴，本就是包罗一切话题的畅聊过程，是一种话题与话题之间的前后矛盾；而话题本身的杂乱无章法，何尝又不是一种荒诞的表现。
只是，虽然这里“荒诞”的是酒席，但酒席之中讨论的，确实宴饮者本身的生活。
与其说是“荒诞的酒宴”，不如说是在酒宴之上借着酒劲，畅谈荒诞的生活。
②00:24
グズゴズメズ
这句歌词在开篇反复多次出现。
グズ即愚図，指迟钝、优柔寡断的笨蛋。
而ゴズメズ，是两种妖怪，即牛头与马面，出现于中国、日本及越南的神话之中。这两种妖怪是死去的灵魂进入地狱途中的护送者，也可视其为地狱的守卫。
所以个词组出现的“牛头马面”是两位妖怪，并不是一种食物！请仔细甄别哦！
③00:34
3名で予約した「牛頭馬頭」です あと1名遅れてやってきます
三位客人预约酒席，牛头马面相继到场；还有一位愚者，过会儿才能到呢
这里是我个人的理解，是国内的其他翻译没能做出来的地方…
我认为，这里的“三名（客人）”，是与开篇的“愚者、牛头、马面”相关联的。グズ并非形容词，而是与牛头马面并列列出的“某个角色”（我将其译为“愚者”），这位“愚者”是作词者老匹的原创人物，且与牛头、马面两位妖怪是酒肉好友的关系。
合理性在于，这位“愚者”迟到了。而グズ（愚図）本身就具有“迟钝”的意思，所以也符合此处的人际关系推断。
所以「牛頭馬頭」です，指的是“已经到场的客人，有牛头与马面”
④00:43
古今東西で腹の探り合い 愚痴と無知を放り込んだ闇鍋で宴会
无论何时何地 都在相互试探，将抱怨与愚妄 统统下进这宴会暗锅
这里的“暗锅”，即黑暗火锅。是一种好友之间玩的游戏：每个人都带食材赴宴，各自将食材悄悄下入火锅，之后从锅里捞到什么就吃什么。
而这里的好友三人相互试探，各自下入了抱怨与愚妄。（笼统理解为“负能量”w）
当然也不是说这三人关系不好只是表面朋友——这里可以理解为，三人在酒桌上互相倾诉自身的苦恼，共同分担这份生活不幸；最后将其就着饭菜咽入肚中。
这一点可以在下一句的“干杯”之中得以体现。
⑤01:13
頓珍漢 消化器官 対 毒性
零散的消化器官vs美食荼毒
这里的“毒性”，我认为需要做一种宽泛理解，即将其理解为“害处”→“对身体不好”，而并非在说食物本身是有毒的。
众所周知，暴饮暴食无益于身心健康。所以这里的“毒性”指的便是这种不健康、不规律的饮食作息。
⑥01:29
諸行無常 伽藍堂 酩酊千鳥足之百鬼夜行
诸行无常 世事空寂 酩酊蹒跚之百鬼夜行
“伽藍堂”，佛教用语，指空洞无物的空间。
这一段歌词是名词的大量列举——想表达的，则是一种醉酒狂言，吐尽生活事物的状态。
所以也称其为“百鬼夜行”——丑恶诸像皆于此生长、然后酒客们借由言语肆意倾泻的意思。
而这里的“世事空寂”，则是点明了这些恶行本质的空虚，是一种极具老匹个人思想的结论：世上有太多事是虚无无意义的。
而这些无意义的堆积，也只能在酒桌上将其名状，接着狂气，将其一饮而尽。
然后，被人们称之为“生活”。
⑦01:09
シーザーサラダは取り分けますね
咱还是先来分食这盘凯撒沙拉吧
02:01
ああ、でも 大丈夫です
啊 还是留下吧 没关系的
这是两处有趣的小细节。这两句话出现的前几句，都是酒客们在酒桌上开始了喧嚣争执：语气很差，都用ねえ这种反驳语气做结尾；但是到了这两句关乎食物的句子，却都使用了敬语。
这其实是在表明，酒桌筵席上的争执，无论有多激烈，都是无伤大雅、不会逼人动真格的，是一种收放自如的情感宣泄；当话题一旦扯回食物，大家就可以马上从争执状态之中收回情绪，恢复相与礼节的状态。
⑧关于02：37左右开始的歌词主题
那段歌词是整首歌最混乱的地方w
重火器 対 徒手空拳 弱肉強食 家内安全
枪炮火器vs赤手空拳，弱肉强食 却祈望家族平安
甚至后面出现了不明所以的“性倒錯 愛情表現”
我想说明一下我自己的理解！
这里是一种意识流的呈现手法，仅仅堆叠了诸多言语意象，但意象之间并不构成明显的逻辑关联。只是通过意象本身所具有的情感颜色，喷绘出了强烈的色彩对立。
而在这一段中对立的两端，便是冰冷的社会现实与充沛的内心感情。
因为社会冰冷，所以这里不断地用“弱肉强食”“谋鲨”“主从关系”来构筑冰冷残酷的意象；
同时，“家族平安”“爱情表现”等词又描绘出了人情暖意。
所以这里的“性倒错”并不是真正意义的取向偏差，而是蕴藏在上述二者矛盾之中的观念冲突。本应理所当然的人情冷暖，却在冰冷的社会之中得到了异化，最终反倒成为一种不被认可的情感。
——但又究竟，错的是谁呢？
