发电日志，大家看个乐呵

随便写的，看个乐呵就行，当时精神状态不行，不喜勿喷： 精神于我是何物？万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?精神，抽象的概念，唯物主义战士们赞颂它又贬低它，它从骆驼变成狮子又变成孩子，它只存在于我的脑中。我见不得他人的精神，无法感知，我只能确有“我”的存在，“理型世界”无法掩盖我的精神，但却可以掩盖他人的。“人”又是何物？不过是“我们”，或是说“我”自傲地强加于身的定义。若外界之物皆真实，“我”为何无法感他“人"的思想？“背后世界”，尼采口中的“逃避现实者”所臆想的产物。子非楚门，安知楚门之悲？如若不能了解所谓“世界”运行的真正原理，那么是否可将世界定为幻象？正如唯物主义战士们对所谓“神”的态度。假使一切都“真实”，为何个体与个体、精神与精神的对立、矛盾无休无止？若它虚幻,为何不尽遂我意或是完全遗弃我？为何使我的精神灌入如此多所谓“知识”？为何与其它“精神“共同存在，以同样甚至有过之而无不及的努力寻求肉身的赓续，而往往无法得到相同的回应？“世界”同样告诉“我”，当今一切之所为，皆利于将来之安乐。当今所习，据“世界”的其他个例，很大一部分皆为冗余，但若想跨越同是“世界”设置的生死之门,则需将这一切冗余盛进本就不甚强健的精神中。既为“精神”，只能从四个“感受”与“世界”接触，是否为“世界”所缚？“我”无从得知。“世界”也未曾让“我”得知。“它”或“祂"，为何要使我虚无飘缈，抑或全知全能的精神沾染上“其他”“大多数””“精神”的痕迹？亦无从得知。形体，感觉上的形体的消散，是否会导致精神的消散？“古”往“今”来，有不少精神的实体消散于世，而精神“本身”是否存续，“我”也无从得知。抑或是，“精神”本身是否仅是一系列复杂化学、物理变化的产物，就连所谓“化学变化””“物理变化”的真实缘由，“我”也未能明晓。“我”的存在是否合乎“礼”？抑或，“我”为何可理解，且可用此文字表达“我”的精神？为什么一定是这种文字? What about English?为什么“我”的所谓“母语”定为“汉语”？“汉语”为何以比般形式出现？“动漫”、“游戏”，所谓的“精神鸦片”。“我”在观赏、游玩它们的时候，抑或是“观察”“它们的世界”时，其中之“个体”无法感知“我”在“观察”他（它/她）们，且他们的“命运”，受“我们”“这个世界”的“精神”所控制。那么，“我们”，或是“我”这个吸食鸦片成瘾者，是否是“他们”的“神祇”？“我们”的“世界”，是否又是“他们”的“背后世界”？他们的一切规则、行动由“我们”决定，而“他们”无法察觉，且在“我”的“精神”的理解中，“他们”往往认为，此般行为皆出于自己本身“精神”的主观意愿。那么，可否猜测，“我们”今时所自认为出于自身“精神”的行动，其实也由于某“祂”所为？如此而言，“我”猜测是“祂”在操纵“我”的精神”这一行为，也是由于“祂”的操纵而生的。如此，便归于虚无，归于所谓“谬误”“的“唯心”，并打下十八层地狱，教它永世不得翻身。