自我与自尊

“自我”

自我意识提升时，我们会更多地规范自我以符合社会道德。例如，超市放置亮眼的灯光，使得购物者的我们有很高的自我意识，所以可以减少偷窃；而在KTV中，灯光昏暗，自我意识是模糊的（酒精也可以达到这个效果），我们更可能放飞“自我”。

自我意识的存在使得我们开始思考死亡，而思考死亡又使得我们不自觉地想要回避，抑制自我意识（在实验中表现为，死亡启动，即让被试想象死亡情境会让其更少地待在满是镜子的屋子中，因为镜子能够显著地增强自我意识）。

在加工与自我有关的信息中，会有两种动机，一是积极偏向动机，即倾向于对自我的积极信息加工；另一个是准确性动机，即为了减少不确定性而寻求更为准确的评价。

研究发现，在积极的情境中（如表彰大会），积极偏向比重更大；而在消极情境中（反思大会），积极偏向也有，但准确性动机更强，也就是说，在消极情境中，虽然人们依然有对自我积极面的夸大，但面对消极的他人评价时，会更仔细、更谨慎地求证这形容是否妥当

 

自尊的本质

从认知的角度出发，自尊是人对自己作为人的价值的评价，包括三个模型：

（1）逐项增加模型：从吸引力、智慧、受欢迎程度和运动这4个方面打分，分数综合即为自尊。

（2）重要性加权模型：吸引力、智慧、受欢迎程度和运动这几个方面的权重不一样，按照加权后的分数累加才是自尊。

（3）自我理想模型：现实自我和理想自我的差异构成了自尊。

 

从情绪的角度出发，自尊是个体对自己的情绪感受，包括归属感和掌控感。

（1）归属感指自己被无条件喜欢和尊重时的感觉，如“不论做得好与不好，我都觉得自己很有价值”。与之相对的是反射性评价，即有条件的，依赖于外界的价值评判，如，考试考得差便觉得自己很差劲（考好是得到“积极自我感”的条件）。

（2）掌控感是指对日常生活施加影响的感觉，是过程取向的，注重在行动的过程里体验到的愉悦感，如“我不知道我能不能做好它，但我很享受做这件事的过程”。与之相对的是知觉的胜任力，是结果取向的，往往表现为“我觉得我很擅长/不擅长做这件事”。

 

从信息加工的角度，自尊分为自上而下的和自下而上的。

（1）自上而下的自尊，指的是先有个体对自己的爱和接纳，才发展出个体在与世界因应过程中的积极自我感。自上而下的自尊更偏向于情绪的自尊定义，注重过程（我是否享受这一过程）。

（2）自下而上的自尊，则是指现在某个领域获得了积极评价，才使人产生了高自尊。自下而上的自尊更偏向于认知的自尊定义，注重结果（他人对我的评价如何、在某个领域我是否有足够优秀的表现）。

 

从来源看，自尊可以分为个体内自尊和人际间自尊。

（1）个体内自尊是内源性的，更多的是自己对自己的评价。

（2）人际间自尊则更重视别人怎么评价自己。

 

自尊还可以分为个体自尊、关系自尊和集体自尊。

（1）个体自尊倾向于对自我价值的认识，如“我觉得我是个聪明的人”。

（2）关系自尊则是把个人放置到关系网中，于关系网中确定价值，如“我认识某某大牛、我是某某大佬的学生，因而我也很厉害”。

（3）集体自尊则是将自我放置于集体中确定价值，如“我是中国人，我骄傲”。

 

误区：低自尊并不是对自己的评价过于消极。人普遍存在自我信息的积极偏向（对自我信息加工时更倾向于夸大积极的方面），高自尊者存在明显的积极偏向，而低自尊者也是普遍积极，只不过没有高自尊者那么夸大性地进行自我评价（即低自尊个体对自我的认识更准确）。不过，低自尊的个体对社会拒绝非常敏感（对人际交往中的拒斥有更多的注意偏向），低自尊个体在加工负性自我相关的信息时会投入更多的注意。

来源：西南大学心理学部《当代心理学进展》（杨娟）