1.大道口 | 道是什么（一）

中华民族的学问，说起来就只是一个“道”字。可以称为“道学”，也可以简称为“道”。

那么，“道”是什么呢？

“道”至少有三个层面的说法，分别为：“可以说的”， “不可说的”，“很难说的”。

“可以说的”，一般人都明白。“道”就是我们所走的路，各不相同，却能够互通。

“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，到最后，人人都走向死亡。过程不一样，结局都相同。

人生在世，各有各的生存之道，看似分道扬镳，却又殊途同归。这样一来，就进入了“很难说的”层面。

为什么“很难说”呢？因为这里面的变化十分复杂，并不是简单的三言两语，就能够说得清楚的。

我们只有一个嘴巴，在一段时间内，大概只能说出片面的道理，无法说得详尽、周全而又完整。

我们经常把“很难讲”当成口头禅，成日挂在嘴边，便是居于这样的实际困难，才逐渐养成习惯的。

真正的原因以及奇妙的变化，属于“不可说”层面。由于迄今仍无法获得科学的实证，不能提出大家一致公认的说法，所以说了也是白说。

“信者恒信，不信者恒不信”，既然如此，还不如不说。佛说“不可说，不可说”，于是又进入了另一个层面，“不可说的”。

听得懂的人，根本就用不着说；听不懂的人，说了也没有用。

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“道”当然有其玄妙的部分，再怎么说，也说不清楚。必须自己静下心来，细细玩味，用心领悟，才能怡然自得。

人世间最快乐的“自作自受”，莫过于此，值得珍惜与深思。

老子说：“道可道非常道。”“道”分为三个部分：常道，非常道，介于常道与非常道之间。

“可以说的”，不过是“非常道”，也就是偏道。人人各有处境、立场，以及不得已的苦衷，很难保持客观，所以也就免不了相当主观。

“很难说的”，介乎“常道”与“非常道”之间，经常是“公说公有理，婆说婆有理”。因为变量很多，时时都在变动，所以实在“很难说”。

“不可说的”，那就是“常道”。如如不动，永恒不变。

实际上不可能不动，也不可能不变。面对错综复杂的情境，又有累世所积下来的恩怨，加上意想不到、难以预测又无法掌握的内外变数……想要理都理不清，怎么可以说呢？

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“道”所呈现出来，最容易为世人所理解的，便是世界万物万象。

世界至少有三个部分：有的世界，无的世界，介于有无之间的世界。

“有的世界”，一般人都明白，因为那就是“物质世界”。由点构成线，由线构成面，再由面构成体。

在这种一条线、一个平面、一个立体的三维空间中，生活了一辈子的，就叫作“凡人”——平凡得连点都看不见了。

忘本的人，当然不可能返本归元、返回先天，只能充分依赖“眼、耳、鼻、舌、身、意”这些感知器官，做一个自以为是的科学人。

（未完待续......）

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