“哀れ”，あはれaware，本来没有汉字

音乐笔记134、“哀れ”，あはれaware，本来没有汉字

物哀（日本本居宣长提出的文学理念）（百度百科）：…

 

物哀观

…观：见《欧几里得12》…

（…《欧几里得》：小说名…

…《欧几里得12》：《欧几里得》这部小说的第12话…）

 

…

本居宣长在《紫文要领》中是这样阐（chǎn）述“物の哀れ”的：

…阐、述、阐述：见《欧几里得153》…

…物、哀れ、物の哀れ：见《音乐笔记133》…

 

世上万事万物的千姿百态，

我们看在眼里，听在耳里，身体力行地体验，

把这万事万物都放到心中来品味，

内心里把这些事物的情致一一辨清，

…事、物、事物：见《欧几里得21》…

 

这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。

进一步说，所谓辨清，就是懂得事物的情致。

辨清了，依着它的情致 感触到的东西，就是物之哀。

比如说，看到樱花盛开赏心悦目，

知道这樱花的赏心悦目，就是知道事物的情致。

心中明了这樱花赏心悦目，不禁感到“这花真是赏心悦目啊”，

这感觉 就是物之哀。

…感、觉、感觉：《牛顿120》…

 

然而 不论看到多么赏心悦目的樱花，都不觉得赏心悦目，便是不懂事物的情致。

这样的人，更无缘于“好赏心悦目的花呀”的感触，

这是不懂得物之哀。

 

 

总之，“物の哀れ”，是“我”（主体，内在）与“物”（客体，外在）的共振 和同情。

…共、振、共振：见《贝多芬4~12》…

 

这个“哀れ”，あはれaware，本来没有汉字。

但是哀情 是人心中最深切的触动，後人便注上了“哀れ”。

 

 

看看本居宣长在《源氏物语玉の小栉（zhì）》中是怎么说的：

什么叫做懂得物哀（物の哀れ）呢？

「あはれ」这个词，本来是听到什么 看到什么 遇到什么时，心有所感 而发出的叹息声，

用现在话讲，就是「啊～」、「哦～」之类。

比如赏月观花，赏心悦目之余，不禁发出“啊～（ああ），真漂亮的花呀”、“哦～（はれ），

好一轮明月”这样的感叹。

二者加在一起，就是「あはれ」。

汉文中的「呜呼」读做「ああ」也是这个道理。

 

 

感于物，似乎多指好的事情，其实不然。

辞书上说：「感，动也」，就是心动。

不管好事坏事，心中有所触动，不禁发出「啊～～（あはれ）」的感叹，都是有所感。

所以说，「感」字正好对应了「あはれ」这个词。

汉文中有「感鬼神」之说，在《古今和歌集·真名序》中就有这句话。

《假名序》中，也有「使鬼神也为之心动（鬼神を も あはれ と思はせ）」这样的文章。

所以 我们知道，「あはれ」就是心感于外物的意思。

以上是对「あはれ」这个词的原意 和转意的考察。

 

 

「物の哀れ」也一样。不论是什么事情，不论遇到了什么触动人心的事情，

知道为什么感动 而实有所感，便是「懂得物之哀」。

否则，遇到该感动的事物 而心无所动，没有感触，叫做「不懂得物之哀」，是没有情趣的人。

悟性好的人，遇到令人感触的事情，便会情动于中 而不得不发。

这时候若无所感触，此人一定生性愚钝，欠缺感物生情的情趣。

《後撰（zhuàn）和歌集》纪贯之的一首和歌，其序中说「大家聚在某处帘子前（给垂帘后边的高贵夫人）讲故事，我听到帘子后边有女人的声音说：“这个老头的这张脸看起来太懂得物之哀了”。于是做歌，

…撰：形声。从手，巽（xùn）声。本义：写作，纂（zuǎn）集成整体…

…故、事、故事：见《贝多芬651、652》…

 

歌曰：「あはれてふ言に験はなけれども言はではえこそあらぬものなれ」。

 

歌意是说：“虽说「ああ」「はれ」呜呼哀哉地叹息 并没什么实用，

可是 碰到触动人心的事儿，总会情不自禁地叹息啊。”

懂得物之哀的人，无论遇到什么事情 都是这样。

 

…の[の]：【格助词】

1.构成定语。（連体格を示す。前の語句の内容を後の体言に付け加え、その体言の内容を限定する。）

2.①表示主语。（主語を表す。）

3.②表示所有，所在，所属等。（所有、所在、所属などを表す。）

4.③表示种类，属性，材料，数量等。（種類、属性、材料、数量などを表す。）

5.④表示动作的对象。（動作の対象を表す。）

6.⑤表示基准物。（基準物を表す。）

7.⑥表示同格物。（同格であることを表す。）

8.⑦后接「よう」、「こと」、「もの」，表示其实质性内容。（形式名詞に先立ってその実質・内容を示す。）

9.后接谓语的连用形时，表示主语 或对象语。（従属文での述語の表す内容をもたらした主体を示す。）

10.接在以连体形结束的语句 或连体词后，表示给予前句以体言的资格。（上の語を体言として扱うことを表す。）

11.后接「だ」、「です」，表示明确的断定，说明 和理由等。（理由、根拠、主体の立場などを説得的に述べることを表す。）

12.表示并列。（あれこれ列挙して述べることを表す。）

13.表示比喻。（比喩を表す。）

 

【名词】

1.日语五十音图「な」行第5个假名。平假名「の」为「乃」字的草书体，片假名「ノ」为「乃」字的一部分。（日本語五十音図の「な」行の5目の仮名。平仮名「の」は「乃」の草体。片仮名「ノ」は「乃」の最初の1画。）

 

【终助词】

1.表示疑问。（上昇調の発音で、相手に質問することを表す。）

2.用于婉转地表达断定的心情。（軽く断定することを表す。）

3.用于说服对方。（強く発音して、相手を説得させようとすることを表す。）…

 

“真正将单纯感叹的“哀” 发展到具体充实的“物哀”的 是《源氏物语》的著者——紫氏部。

据日本学者上树菊子，大川芳枝的统计，《源氏物语》中出现“哀”多达1044次，出现“物哀”13次。

紫氏部将“哀”（あはれ）之前 加上了“物”（もの），

这样就将主客观合一了。

请看下集《音乐笔记135、《源氏物语》将单纯感叹的“哀”发展到具体充实的“物哀”》”

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