人·自我

一切皆虚，可仍以名为现实的表象，所谓存在与生活。

说过最本质的虚无，就该说所谓现实的一切了。

现实的自然环境，由自然科学去研究，而自然以外现实一切的本质即为人，行为，社会，都要归于人。

人的本质则在于自我，自我意识。

无意识的物品和无意识的生命，其运动和行为只作为自然的一种体现。

人的本质以及划分人的界限，唯自我意识，常规认识里作为生物的人，只是恰好仅已知这一种对应于自我的存在。

人并不是单纯意义上如同计算机一样，对于外界的一个反馈处理系统，区别也正在于自我意识。当人既不从外界接受什么时，也不对外界做出什么时，人的思维仍不会绝对停止，自我意识仍然存在，人本身的意义不在于外界——如果意义真的存在的话。当然，如果意义不存在，人本身的意义更不在于外界。

人的一切行为——身体上的各种行为和思想心灵，都是完全的出于自我意识。或者说都是自我意识，是自我意识的体现。

所谓的不情愿或是强迫，不代表真的就并非自我意识，而是外部的不利条件，让自我意识对事情或行为做出了取舍，仍然是完全绝对处于自我意识的。所谓的不情愿或者强迫，只代表了外界额外的不利条件所带来的损失和不喜。

而所谓的自私或是无私，其实也都完全是自我意识的情愿，不管图名图利图享受还是出于自我爱好和习惯，没有什么本质上的特殊。只不过所谓无私会给他人带来满足，因此受到他人的赞许和宣扬，这放在后面道德与社会细说。

现实的本质是人，人的本质是自我，那自我的本质呢？又归于虚无了。只不过这个虚无却是现实中的虚无，和一切最根本的虚无又是不同层次，

不过现实中找不到自我的本质，生物结构和逻辑都无法对应出自我，但自我的虚无却不仅仅体现于此了。

人是如何诞生？自我如何诞生？

有关于已存在，和无关于已存在，没有其他的情况。

有关于已存在，继承，能算作自我吗？

无关于已存在，随机，能算作自我吗？

继承和随机，无论怎么衍生，最终仍属于继承和随机。

也就是从诞生方式，我们就可以确实的否认自我的存在，确实的得出自我的虚无。这是和一切的虚无所不太一样的地方，或许是现实的特点吧，现实的虚无。

何等可悲，当我们认识现实，认识人，认识到自我为现实本质，最后却确实的得出自我的虚无。

这仍是一层虚无了。

但仍还继续，所谓存在与生活，思考与行动，所谓现实。