MGTOW的真正历史
作者：Paul Elam
最近，PragerU的Brad Wilcox发布了一个视频，试图推销这样一个观点：即男人最好与他必须照顾的女人同轭，而不是作为单身汉追求自己的兴趣和休闲活动的生活。
这个观点引起了MGTOWer迅速、批判且准确的反应。
你可能会认为MGTOW和支持婚姻的倡导者之间的分歧是一个相对较新的问题，是因为一群男性选择反抗婚姻制度而在互联网上开启了实时的公开对话。
在现代，我们可以追溯到21世纪初，一群男权活动家创建了第一个专门为MGTOW而设的网络论坛。Rocking Mr. E记录了与其中一位创始人的一次存档对话。
这些男性遇到的问题之一，也是他们眼中的解决方案。这些男性非常独立。或者更直白地说，MGTOW往往不太善于与他人合作。他们通常选择各自走自己的道路。
这并不是批评。相反，正是MGTOW的坚定和开拓思维，使他们重新普及了男性“退缩并照顾自己”的想法。
他们的思想很容易发展。例如，在已知的第一版MGTOW宣言的网络版本的早期，他们声称自己的目标是，“培养男人的男子气概”，这是明确的“勇敢地面对”命令，现代MGTOW会对此嗤之以鼻。
因此，就我们所知，现代使用这个术语是从那时开始的。许多人认为这是西方文化的首次尝试，并且甚至努力主张“走自己的路”的所有权。
这引起了相当多的内部争斗，我也不例外。然而，如果我们看看历史，我们会发现这种争吵就像两只跳蚤争论谁拥有狗一样。男人选择走自己的路的想法比今天讨论它的任何人都要更长久和广泛。
MGTOW和其他变体几个世纪以来一直是普及讨论的话题，包括但不限于男人的自由和享受单身生活的权利。
有记录显示，男人避免婚姻——女性中心主义的支配，以及那些试图羞辱男人的人，这条道路几乎可以追溯到古代。
一个获取更多关于此的信息的好来源是霍华德丘达柯夫的《Bachelor的时代：创造美国次文化》（1999）。这本书记录了很多 厌女 的历史，并完全驳斥了它是一个新现象的想法。
以下摘自中世纪辩论形式的段落提供了有关拒绝婚姻传统的更多细节。
这场争论的早期表现通常关注婚姻问题，这是中世纪晚期和近代早期的一个紧迫问题：“An uxor sit ducenda”（是否该娶妻）是意大利男性讨论频繁的问题，在德国，它可以出现为“Ob einem manne sey zu nemen ein eelichs weyb oder nit”（一个男人是否该娶妻）-Albrecht von Eyb, 1472）。回答这个问题时，男性的misogamy（厌恶婚姻）被表达为misogyny（对女性的厌恶），而philogyny（对女性的爱）则被表达为philogamy（对婚姻的爱）。
克里斯汀·德·皮桑所赞扬的妇女是针对她那个时代的厌婚者和厌恶女性者的，匿名文本《婚姻的十五个喜悦》（The Fifteen Joys of Marriage）则谴责婚姻中男性自由的丧失，一个世纪后，罗特丹的伊拉斯谟在他的《厌婚的处女》（The Misogamist Virgin– 1523）中描绘了一个对进入修道院绝望的厌婚的处女，但在最后一刻因为爱而决定不进去。亲妇女文本则质问为什么女人因通奸而被更严厉地惩罚，而且为什么要通过嫁妆带来丈夫。反感婚姻和厌恶女性的人如英格兰的人回答了这个问题，声称女人倾向于从丈夫那里挤钱。
在德国，这个争论的这一方面往往被忽视（人们关注的是为妇女的智力和理性辩护的声音），尽管婚姻争论在这里发挥了重要作用：在宗教改革期间，尤其是在其引人注目和丑闻四起的早期阶段，公开订婚的男女修士、修道院和修女院的关闭以及在德国流行的结婚热潮，甚至连想结婚的法国改革者也会前往那里-这些都必须被视为欧洲性别争议的整体部分，同样适用于反宗教改革的婚姻争论。马丁·路德（Martin Luther）的《婚姻生活的庄园》（1522）以争议文本的方式说话，反对传统的厌恶主义态度：
“我们最想说的是，婚姻财产普遍陷入了如此可怕的声誉。有许多异教书籍只涉及女性的堕落和婚姻财产的不幸[...]。因此，他们[听取罗马官员建议的年轻人]得出结论，女人是一种必要的邪恶，任何家庭都不可能没有这种邪恶。[...]因此，年轻人在阅读异教书籍和听到关于婚姻的常见抱怨时应该保持警惕，以免吸入毒药。因为婚姻的产业在魔鬼那里卖得不好，因为这是上帝的善意和工作。这就是为什么魔鬼想方设法在世界上大喊大叫和写下这么多反对婚姻制度的声明[...]。世人说婚姻，短暂的是快乐，持久的是苦涩。
回顾最近的1950年，我们有“为什么你单身？”这本书是由Hilda Holland（希尔达·霍兰德）编写的一组文章，其中显示了对拒绝婚姻和女性中心主义的男性的羞辱反弹的证据。
该文本的主旨质疑单身汉的心理和情感健康状况，对他们的父母质量提出了疑问，暗示存在未解决的俄狄浦斯问题，缺乏成熟和足够的道德观念。这些特征与后来被称为彼得潘综合症的特征相呼应。
其中之一的作者Bernard Glueck博士写道，单身汉代表着“原始和幼稚的思维”。
他还将单身汉描述为“受冲动驱使”，过度自恋甚至是“虐待狂”。
这是二十世纪中叶版本的Brad Wilcox，只不过没有那么老练，无疑也没有像男性被羞辱这样的反弹。
如果回到更久远的时间，到1896年，厄内斯特·贝尔福特·巴克斯（Ernest Belfort Bax）简洁地总结了抵抗的明显动力。在他的名为“女性婚姻特权”的论文中，巴克斯概述了12个关键领域，这些领域让男性处于不公正、严重的劣势，易受妻子欺诈、欺骗、暴力和监禁的威胁。
同年，在gynocentrism.com的彼得·怀特（Peter Wright）的说法中，“夏洛特·史密斯夫人，女权主义者和妇女拯救联盟主席，带头发起了反未婚汉运动，她担心越来越多的妇女找不到丈夫，这是令人惊讶的，因为那时男性在美国比女性多150万。她的解决“问题”的办法是贬低、诽谤并最终惩罚单身汉，以便迫使他们迎娶任何不幸未婚的女性。
她的一部分解决方案是让单身汉被排除在重要公共部门职位的就业之外。她提出的第二种惩罚是每年征收10美元的普遍单身汉税，相当于平均工资的1-4周的收入，其中的收入用于为“未婚少女”、“孤儿”和“穷人”提供生活标准。”
看来威尔科克斯先生站在了众多前辈的肩膀上，并且这种情况并没有停止。
在1707年，两个年轻女性之间的有关单身汉税的对话被发表。艾丽莎（Eliza）向玛丽安娜（Mariana）展开了以下对话：
在我们迄今为止讨论的所有女性不满中，仍有一个我们尚未谈及。存在着大量的单身汉，由于胆怯地害怕婚姻状态的繁琐和麻烦，他们害怕进入婚姻状态，宁愿冒着不断犯奸淫罪、毁坏自己的灵魂的风险，也不愿诚实地在上帝和人类的统一法律都虔诚地指定的合理范围内生育：因此，我认为，议会应该照顾纠正这种冤情，这种冤情对整个王国，特别是对我们的女性非常有害，因为某些强制性法律应该强制所有单身罪人结婚，否则他们永远不会养自己的奶牛，而一夸脱牛奶要花一分钱。
完整的谈话继续进行，以确保即使是独身男人也不会获得缓刑。这两个女人想象着社会上各种邪恶降临在社会上的少数男人身上，他们避开了婚姻生活和性关系。
在这里，我们可以看到对同性恋男性敌视的真正源头。这种仇恨不是对他们的恐惧，而是对她们的自由和对女性缺乏效用的憎恨
对于像伊丽莎和玛丽安娜以及今天的布拉德福德·威尔科克斯（Bradford Wilcox）这样的人来说，男人必须结婚，而且必须在法律和教会的限制下这样做。如果他们拒绝，他们就是社会的劣等、有缺陷的威胁。他们应该为拒绝迎合女性中心文化而受到惩罚和负担。
然而，男人仍在抵抗。
1898年，在夏洛特·史密斯开始呼吁羞辱和惩罚拒绝结婚的男人两年后，成立了一个名为“反巴德尔克尔单身汉协会”的组织。他们的任务很清楚。
正如《纽约世界报》报道的那样，“俱乐部的座右铭是所罗门的箴言：“宁可住在屋顶的角落里，也不要和一个吵闹的女人住在一所宽敞的房子里。”该俱乐部的目标是反对婚姻，为男性自由而战，鼓励所有单身设备的制造，并阻止夏洛特·史密斯“和其他不满的女性”发起的要求单身汉结婚的运动。”
在某个声明中，这是支持男性权利和男性选择自己生活方式的声明。
当然，最终，这些代表男性异议的声音会被推出主流媒体并被排斥，因为媒体变得越来越女性化。我们现在可以看到它的最终结果，大多数主流出版物和像PragerU这样的地方都在嘲笑和妖魔化MGTOW和MHRM。
这样做的目的是要明确表示，厌女（覆盖了大部分MGTOW）并不新鲜。而MGTOW本身在许多不同的名称下在历史上兴起和消亡。
甚至直接涉及这个主题的文献在1897年就有了，一位女权主义者写过一篇关于男性选择自己的生活方式并在某种程度上鼓励这样做的文章。
现在的不同之处，实际上唯一的不同之处，是互联网。有了这项新技术，已经不再可能压制那些拒绝从事法律认可的婚姻的男性的声音。作为支持和教育的工具，互联网现在提供了拒绝婚姻和拒绝女权主义者和女性中心主义者（如布拉德·威尔科克斯）不可避免的指责的机会。
自己走自己的路仍然有代价，但互联网使它变得负担得起。这对于目前的婚姻来说并不好。因为白色羽毛和指责男子气概不够这些手段不再起作用，唯一留下的解决方案将是迄今为止无法言说的。
如果社会想要鼓励年轻人结婚，就需要对法律和女性心态进行彻底的改革。偏见法律必须被废除，妇女令人发指的特权和权利必须消失。
很难说哪个更难。法律改变还是社会改变。两者都是艰巨的任务。尽管如此，大多数MGTOW不会担心这个。他们将会忙于过自己的生活。他们已经收到了这个信息，尽管大多数人不知道这个信息有多久了。
在这里，我们已经探究了浪漫爱情和骑士精神的根源，这些导致我们生活在这棵扭曲的女性中心主义树的树枝下。
我们已经回溯到了900年前的艾莲娜·阿基坦和她的女儿玛丽·德·香槟的工作，她们委托了许多吟游诗人传播吹捧男性为了女性而献身的宣传。
但即便如此，盔甲还是有裂缝。在安德烈亚斯·卡佩拉努斯（Andreas Capellanus）的开创性委托作品《宫廷爱情的艺术》中，他在写下了关于浪漫骑士精神的崇高命令的章节后，做出了一个令人惊讶的结论。
他说：并且我引用他的话：“因此，如果您仔细研究组成爱情的所有因素，您将清楚地看到，有确凿的理由使一个人应该竭尽全力避免它，并践踏其所有规则。”
人们不禁要怀疑，宫廷女士玛丽是否曾阅读过整篇著作，而卡佩拉努斯如果没有被斩首，可能会觉得自己十分幸运。
顺便提一句，宣称对单身主义的绝对拥有权也并非什么新鲜事。在一百多年前，一个专门为单身男士设计的杂志《单身者手册》中，我们可以读到以下内容：
单身主义无疑是一种高超的艺术。只有通过选择，才会成为单身汉。仅仅在婚姻时间表上没有找到另一半而导致单身，并不构成单身主义！绝非如此。这就像你不能称一个错过了船只，最终被困在法国的人为法国人一样。
如今，许多MGTOW会告诉你，他们倒退了，成为MGTOW，或者说成为一个“真正”的单身汉，只是错过了那班船。也许甚至会在《单身者手册》的读者和一些现代MGTOW之间引发争论。
然而，这并不重要。随着时间的推移，以及对我们共同历史的理解，更大的革命是不可避免的。
什么才是“真正”的单身汉或MGTOW？我不会假装自己知道。我只是感激那些选择这样生活的男人不再感到羞耻，而且提倡男性服从女性hypergamy（高攀择偶）和女权主义的人也不再独霸舆论。
他们可以永远告别那些日子。我们看到他们正在承受他们散布的羞耻。
