妄想，妄心，破解方法

当一个事物引起了你的注意，你便执着于它的“阴”或“阳”的一面。所谓“牌打一张，色中一点”。所有的人，事，物，乃至这个小我，都是我们执着的结果（而且一定是只关注着它的一面）！当你执着的时候它便有，当你放下时它便无！就拿我们最难战胜的色欲来说。你喜欢一个帅哥或者美女，你一定是因为他的某一点！当你想起了他的优点，并执着地把握感受着这个优点，你就会感觉快乐高兴；当你想起了他的某个缺点，你也一定是执着地一心一意地在感受琢磨他这个缺点，然后感到不悦甚至愤怒！人类无法同时去感受一个人的优缺点，因为同时感受，阴阳就和合了，阴阳一和合，世间便无一物。 一个人原本是和合的状态，但是想去感受嘛，便只能去执着于事物的某一点。比如我们看新闻，国际上有很多大新闻，一开始看着很客观，因为所看的内容还没刺激到动摇到你的“阴阳和合”的状态嘛，突然呢，你看到下面对立的评论吵的很激烈！你一会儿执着于这个观点，去感受，一会儿有切换身份去执着于那个观点，去感受！顿时从阴阳和合，便成了一会儿执阴，一会儿执阳。你因此而感受到了，感受到了事物的“阴”和“阳”两面。倘若此刻你心满意足了。那你就又回到阴阳和合之态，心中无物，但是为了感受又去找下一条有意思能够让你执着的“阴”或者“阳”。当你遇到某个事物，让你意难平，就说明你被那个事物的“阴”属性吸附住了，你会不断地执着不断地感受，直到你重新回到阴阳和合，你才能感受其他事物。所以你看，我们在感受与执着中，其实也是在锻炼自己的阴阳和合，所以，万物也真的是和于道的。 知道了这个“阴阳和合”，你就说我不感受世界了，刻意地阴阳和合吗？或者说，我就永远或阴或阳的下去，永远不和合了吗？恐怕两者都做不到吧！所以真正的大道是什么？“天之道，犹张弓”，低了就抬高点，高了就降低点，弓拉得太满了就放松点，拉的太松了就拉紧点。吕祖爷最后总结：“太上五千言，不过致中和而已”。其实我们自身都懂得调节，但是太执着于某个人事物了，有的虽然不执着于人事物，但是却非常执着于自我。妄心（想要去感受想要去执着于阴或者阳的心）让我们留在了这个世界，一遍又一遍地轮回，一遍又一遍地去感受。“既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物”。万物由此妄心而生，因此妄心而有，一旦阴阳和合，则空无一物。 所以修道之士，炼心，当你发现你执着了，被某个观点修行之法迷住了，你就要把你的心从这个观点的阴，阳属性中脱离出来。则就自然和合。