那些走不通的道路，就应当勇敢地予以弃绝
用海德格尔的修辞学转换——将本体性的现象转换到本体论层面上去，一个视差游戏——“x的本质就是本质的x化”来说，分裂的本质就是本质的分裂。我们处在一个四分五裂的时代，寻求最低限度的同一性，在生活中寻找尚且具有连贯性和一致性的证据。可以找到各种各样的事例来说明这一点：现在网络上倡导的深度学习、深度阅读，或者强调要有一种行之有效的计划来约束自己的欲望、行动，如此种种，不过是对现代性的创伤性内核的回避性反应，它们的缺陷在于，它们深度得不够彻底，约束得不够彻底，它们总要留下一些空隙为对立面留下存在的空间，它们是为了维持那个剩余，保证那样一种僭越了秩序的剩余还能够满足我们的欲望，还能够供我们享乐（jouissance）。享乐可谓是最后的、根深蒂固的基本幻想，而在这里，基本的操作就是，穿越幻象——那些走不通的道路，就应当勇敢地予以弃绝。为什么需要勇气？因为这会将我们置于一个纯粹否定性的位置，会从一种最低限度的社会认同中排除出去。现在需要越来越多的这样一种激进姿态——但不是病理化的激进姿态，而是导向具有解放性的行动的激进姿态——承认主体的不可能性，亦即承认并坚持主体性。我们应当穿越那种最低限度的同一性的幻想，转而去直接“认同”那样一种彻底的视差分裂，彻底的不一致性，即绝对的自身同一性的失败，亦即它的奠基性姿态的失败。
