【回应信件】学生仅是维护自己私利的行为并无资格占据意识形态制高点

我们今天要讲一个事情，就是有个中学生给我写信，他说学校因为复课不复课的问题，然后就教育局有通知说要说不要复课？说要复课。然后这些学生就认为坐公交车，就是他应该是在武汉，在武汉这公交车或者有可能会被感染，他就不愿意复课，他还继续要在上网课。但是上网课就是他的教学质量是很一般的，所以这些学生就不愿意复课，他就认为自己做的事情就是社会主义的意义上一种斗争。

  那我很明确的说不是，因为你维护的就是，就是很明显这样的行为不是一个理想主义行为。不是一个理想主义的行为，他只是单纯就是说我这些学生我都不愿意复课，然后他们就十几二十个学生或者一群学生，不知道人数吗？就是向教育局施压施加说不愿意复课，但这种不能叫理想行为，因为他这个理想是深度维护的是其现实利益，只是维护的是他自己的现实利益。

  不愿意去学校，他是中学生，去学校就不愿意坐公车，那可能就是说有感染的风险，就是说你这样的活动，这样的学生。他说的就他们团结起来。这种团结就是你不要给自己扣高帽子！不要给自己扣高帽子！说这个我的行动就是社会主义的，不是的！这不是的！只是没有这种关系。这种不能算理想主义。跟这个理想主义没有关系。因为你并不是说为什么，你知道的是什么？社会上哪些你校外的有农民伯伯或者工人叔叔，他的利益受损了，受到重大损失，然后你们学生就是不乐意了，要怎么样的你就你维护的仅仅是你这一群学生自己的利益，你明白？就好像一个单位里面就职工待遇被降低了，这个都不能算的，因为他只是学生，他影响只是你的教育利益影响，我们当然说这个过程当中是校方和这个学生的利益有冲突。

  但是学生在这个冲突当中他要捧一些就是意识形态制高点，跟这些意识形态没有关系的。你只能说是反对校方或者反对就是教育决策者。意思你说你说反对他们的决策就不满，但是并不能说你这个行动本身具有某种社会性，你知道吗？它不具有某种社会性，它的社会性很微弱，非常微弱。你说它有某种社会性，你无非就是说你学生认为如果我在这个疫情没缓和的时候，我还去上课、复课的话，有可能会影响别人。如果你打的口号说我去身体健康，我去坐公交车，我有可能去影响你，别人的我不确定我，那你正确的办法一个，你去体检确保自己肯定是没症状的，戴好口罩坐公车，就说这里面就是这样的行动。

  我再进一步说一个学生愿不愿意上课？或者你这个学生你只关心应试教育内部的事项，这样的活动就是就没有外部影响力，你知道吗？他关心的不是外部，不关心社会共同体，他不关心其他社会成员，不关心社会共同体的其他成员。你在这种情况，你的学生仅仅是为了你自己的利益，就是仅仅是表达一种自利，自己维护自己的权利。你这样的活动在意识形态上顶多说你是某种就自由主义的，或者就是你的私权自制了，那这个东西你表达的不满就仅仅是对你的自身利益的一个维护，就在这种情况下，你仅仅维护的是你自身利益，你就不要给你的行动扣上高帽子。

说你的行动是什么？具有某种就是你，你仅仅关乎的是你自己的利益，你的那个就是不满的表达方式，也仅仅说你最终的目的，仅仅说我不要复课，我要在家上学，我要在家，我要在家上学，我不要复课。或者说这食堂伙食不好，要让我的伙食改善，或者你住宿的那没得洗澡了，我要让我可以洗澡。

你这种口靠里面他所关心的就仅仅是其自身利益，你仅关心自身利益的一个不满的一个表达，或者一种就是一种争取追求自我利益，这种行为为什么就是没有资格？这种行为是没有资格上升到一种就是很代表共同的整体利益的理想主义的，你没有资格的，因为你不关心那些，比如说你不关心食堂大妈的，你哪怕你关心食堂大妈，你只是你进一步关心除了食堂大妈其他一些护工，你不仅关心这护工，你还进一步关心学校之外的其他的那些。那么这个才叫做说是我这个学生有个普遍的关怀，那么在这个意义上讲就是他没有普遍性，你知道吗？他没有普遍性，他并不关心别人。

 我们甚至可以说这高中生很喜欢去占共同体的意识形态制高点，站意识形态制高点来怎么样？我接了好多信，就是这些高中生喜欢占意识形态的制高点就为了就是少上课，课业压力太重了，少做作业，或者就是不复课。就是或者就是不上晚自习。少上晚自习，他觉得就是晚自习上到10 点半，他受不了。那你自己回宿舍呀，对不对？又没有人抢，就说就算你就趴在那边睡觉，你不要学嘛，你趴在那睡觉就行，晚自习的时候老师顶多在上面看着不让你说话，你趴着睡觉好了。

  关键就是你作业不做，你在这个淘汰机制里面就是不去博弈，也放弃你的博弈权不就行了？就在这意义上讲就是说他，当然你要说如果说我要让整个应试模式发生改变，我要让我一个班级的学生都不好好学，让逼迫老师降低这个考试标准，让这个教育整个我的高中生可以活得更轻松。

   他们喜欢站共同体意形态制高点。如果他们是出生在美国，他们站的共同体意识形态制高点就是自由主义。如果他们出生在德国，他们站着共同主义共同体的异形态制高点就是什么社群主义，或者说什么理性主义。如果他们站的出生在什么日本，他们站意识形态制高点就是吧？就是他们就是那种礼仪规范，他们一种比较就温和的儒家式的那种，就或者他就是儒家式的那种温和等级制，你明白？就是说他恰好出生在我们国家，出生在我国，所以这些高中生站在意识形态制高点就是社会主义共产主义。

但是他们做的事情这个东西就最粗浅意上讲，你高中生为了你自己少上课，不是不复课少做作业，不上晚自习这种事情说你，所以这种行动是不能扣上一些伟大的名义 的。你明白吗？就是高中生，尤其是高中生，你不愿意上学，你不上好了，没人逼着上高中已经不是义务教育了，你就不考吧，你放弃你的应试利益，你说那这就是这个竞争体系，因为这不是义务教育，没有义务让你上高中，国家没有这样去规。你说你要就是把高中也纳入义务教育体系，甚至把大学难也纳入义务教育体系，那你更应该是要好好学，要获得力量，获得能力，要有学历、有社会话语权才能推动。

一个高中生说我不要应试，我要少上课，我要考试轻松一点，我要学学生生活轻松，那你不要去追求这个应试带给你的好处不就行了？放弃这好处不就可以了吗？放弃你将来可以获得的什么职场入场券，获得的高等教育的受教育机会，你把它放弃了不就行了？你明白我在这里说的是什么？就是说你这个高中生你追求这样的利益，但是你不能把这种利益就扣到一个 社会主义的帽子上面去，因为这个东西他并不是说要让学生怎么样他这更重要是要劳动者。你当然可以说我是穷人的子弟，因为现行的这个模式使得我可更我觉得更怪了，但至少你在里面还有博弈空间。博弈空间你的那个方式不应该就是更应该是好好上学，加紧应试吗？我有点不明白啊。就是他们要千方百计让自己逃避课业，就是或者说看不起他的教师，鄙视其教师。

 我觉得这种行为你当然说是你维护你自己的利益了，他有可能这个教师确实是教导你的方法有问题，但是现实就只有这么这么一个教师，你怎么不考更好的高中的呢？现实教师能力就是如此，你怎么办？这就是现实，你不能说那我们国家是个社会主义国家，所以你要给我换一个特别好的老师，你要把这个我看不顺眼老师给换掉，呵呵，没有这种道理的，你明白你就教育资源分配更公平一点，那就现实是如此，你在这个现实之下你不应该就是更争取更好的，你自己获得更好教育的。

现实是如此残酷，你要改变这个现实，你现在应该做的就是就好好学习回来你自己做老师，你做一个好老师去普通高中，明白吗？就是很多高中生他就是这种人，他出生在日本，他肯定就拿日本的那种礼仪的那种平和相处的那种关系，就站这个意识形态的制高点，然后维护自己利益。他出生在美国，用自由主义多元主义来维护他的利益。出生在德国，他就拿什么德国式的那种欧洲大陆式的，明白吗？ 他们其实是并不理解社会主义，他们就是说他们也不关心社会现实。他们就是挥舞着这样的理论武器在干嘛？所以说我要少上课，我要不复课，我要少做作业，我要我学的轻松一点，在这个意义上讲，实际上是逃避共同体的责任的。这些玩弄这种意识形态的高中生，他在任何国家都有，他在任这种这种玩弄就是成人世界的意识形态制高点，这种玩弄就是如果想要去，就是占据成人世界新制高点的高中生，在任何一个国家都有，就是他们就想跳过那个受教育过程那个痛苦。很多人是想跳过受教育过程的那个痛苦的那个拼搏过程，就忍受不了这个痛苦，那直接我跳到成人世界意识制高点玩这个游戏啊？我玩了这个游戏，你就应该给我好的待遇。这个不是这样的，孩子，你受教育过程当中有痛苦。但是这个现实，你凭你现在的力量，你改变不了这个现实。你哪怕你宣称这个成人世界意识形态制高点，你说要站这个制高点，你也改变不了这个现实。你没这个力量，你的力量就是弱小。你放弃你的全能幻想，好吧？你不要站在这个制高点。

哇，教育是人民的教育，我就应该什么要和什么，最好的高中、最顶级高中的学生一样，是享受最高的师资、待遇。那做梦，那现实就不是这样，现实不这样你怎么办？你就摆烂往地上一躺，天天叫，天天呼喊着口号，那每天过的教育计划，你马上就要高考了，你放弃这个利益，你到底站在哪一边？你放弃作为一个普通家庭出生的孩子应当争取的这个教育机会，你到底站在哪边？你不应该去争取这个教育机会，争取这个教育系统能够给能够获取的最好的结果，然后获得力量了之后再去改变这个教育系统。

我就说你去做老师，你有本事你去做老师，你是个很厉害的老师，但是你偏不去好的学校，你偏去普通学校，你偏不去好好的学校2万块钱一个月工资，你偏去 5000 块钱、 3000 块钱一个月的学校去，你有本事这样我没话说呀。你现在在干嘛？这样的高中生你现在在干什么？所以说这我跟你讲，学生在校园里面他就是很多是自利，我们不说自私吧？他是自利，这个立刻很多情况有可能是正当的没错，你不意味着说你那个追求你正当的利益的那个行动就立刻可以扣上大帽子。他和socialism， communism没有关系。有些学生他不带我们的共同体的这种标准的帽子，他们带什么？他带戴自由主义的帽子，懂吗？他戴自由主义帽子，或者戴一些不戴政治色彩，比如说理性主义的帽子， 理性主义的帽子，学校不够理性，我更理性。

这个还可以理解，但是你戴自由主的帽子就不对了，因为自由主义的意识形态在我们国家是敌国的意识形态，它是西方式的意识形态，是一种小布尔乔亚的自由主义。在我们的社会主义语境里面是要被批判，liberolism 或者是用这字眼可以叫用freedom，它在西方的语境里面，它实际上是对于阶级矛盾的一种掩饰，一个掩盖是资产界内部的自由，或者是它是购买剥削劳动者的自由，在这个意义上的自由主义，你报这个意识形态就某种意向背叛我们共同体的根基性的意识形态，背叛我们共同体根基性的信仰的。

   所以有些小孩子他这大帽子扣不成，他就去转而去投这个小帽子，这个东西我就不想多说，就是说你们要清楚意识到这些学生，我据我现在看来，学生主要的还是追求其自我利益、自身利益，他们的关注，他们的关怀没有普遍性的。你在这个关怀缺乏普遍性的时候，你不要给自己扣大帽子，你没有资格扣这个大帽子。

  好，食堂里面吃东西，吃的就是这个东西，什么时候不可能和社会形成共鸣的，它没有共鸣的，你知道吗？他没有共鸣的说你食堂里面吃到的东西，这个是什么？不太好，我要吃到更好的东西。我就请问你这个共鸣就是很简单的一个，就是这些学生啊说你是说直接给你伙食改善了之后你就 OK 了，还是说一定要把后面那个腐败链条都给它揪出来啊？就 OK 了？还是说这个链条揪出来之后还要扩大化，还要做一个全社会所有层面这些链条都要求呼吁要把它才OK？这是层层递进的，就是绝大部分学生，只要他自己的吃的那口饭改善了，OK，口味好了，菜色更新鲜了，我说更丰富更营养了，他的爆发力就没有了。

  你懂吗？他哪有什么反抗度没有的，你明白吗？能够愿意坚持说一定要把这个食堂的这个什么做后勤，那个什么谁谈不了给他揪出来，给他这个处分了，给他开除了，或者说给他就是就让他谈不了，把钱吐出来，这样的学生已经是 1/ 1000 了，千里挑一的千里挑一的。

  再说要我不仅仅是我们食堂就是，而且是所有大家，这个所有老百姓的餐桌上吃的东西，它背后有问题了，都要把这个产业链给他揪出来，这把里面所有人都干掉，不叫干掉，都处罚他们都让全民都拥有一个干净的一个菜篮子，一个丰富而营养的一个伙食。这个他妈这里面学生他妈一玩蹦极了 1/ 10000，最起码这是更少的，你明白？所以这些小孩做的这些事情，你扣什么大帽子他没有意义，扣大帽子的他没有资格扣这个大帽子，你看那些小孩，我要复课要回上学了，他就不行，我不对你违反了那个又我要用什么 socialism communism marxism 的方式把我的同学都什么组织起来。我们就变成什么什么神经病。你在日本你就会说把我们都用什么什么一个什么什么什么什么会什么什么一个什么，就是日本是东亚的那种共同体的方式。

  一群小男生，我们不要上学，你在美国就知道一群自由主业学校在侵犯我们的这个什么，他们就你在任何国别，他们小孩都会挥舞成人的意识形态武器，就是很幼稚的那种方式，想要去想要去，只要他对他有利的，他可以继续玩耍或者说他可以学得更轻松一点。

  或者说他可以不面对那个比较残酷的应试教育内部的一些，当然有教育资源分配不公平，他不愿意面对这些现实的时候，你无力去改变，你的家长都没有力量改变，你这学生有什么力量改变？就是说你这学生就是这和我们当年不一样，当年的学生，我们当年20 世纪初的时候，当年的学生是强于其家长的，你知道吗？强于其家长社会地位是高于其家长的。

  普遍而言，他家长是什么？农民、地主、小市民，那个时候的学生受西方新式教育的新的教育方式，那个是学生社会地位、理论能力、实践能力都强于其家长的。所以那个时候的学生他天然的有一个普遍的关怀，他发出来的声音就是可以说代表我们整个民族的一个先进的发展方向的。

  你现在你这学生是什么东西？你一个高中生，你在什么层面上？你对于社会的影响力比你爸爸妈妈要高？哎，他们都没办法解决的一个教育资源分配不公平，应试教育对于学生压力比较强的这么一个现实，你凭什么改变？你有什么资格改变？你天天辍学吗？你有本事说，但是说就忽悠一个班一整个学校的学生都辍学，这不可能吗？你做不到的，因为你爸妈也不可能做到，说联合一整个学校所有学生家长让自己的小孩都辍学，根本做不到点，所以这些孩子根本就他们都是说他们在以很幼稚的方式做非常幼稚的事情，他们并不意味着这种不是行动。你明白吗？这种行动是对于共同体的意识形态、武器的力量的削减。

   比如说你玩我们 socialism communities 玩的多了之后，请问谁会正眼看他？就你们这些小朋友就是儿戏。因为你只关心你自己的利益，你事实上你只关心你自己的利益，而且你事实上你没有能力关心别人的利益，就是你现实上，现实上没有能力。高中生，你没有能力去关心其他社会成员的利益，你没有能力，你要看清楚这一点。你没有这种能力，你就不要越俎代庖。事实上现实上就不仅仅是高中生。

   我希望所有的学生都思考这个问题，因为这是一个不同的时代。我在这里我要说清楚一点，我希望就表明你，除非特殊历史时期学生他代表整个，我就不能说这个东西我不好讨论。我希望你要清楚的理解清楚这一点，尤其在现在这些小孩，就是这些小孩挥舞意识形态武器，是他不是为了真正去行动，或者说为行动获得这个能力和这个机会。是这些小孩事实上是为了逃避行动，他不愿意进入到高等教育体系里面，或者说他想要幻想我可以活得更轻松的，这不可能吗？这是你的幻想，这是不可能的。

  你爹妈都搞不定的事情，你凭什么搞定？你是谁嘛？这，这个在这意义上就是那些学校的师长看这些孩子都如同是看，看你们的就是看孩子，看这学生就像看孩子一样，你明白吗？就像那些高中生，你说有20个高中生，因为这个教育局下通知说要复课了，他不爽，卧槽，他就跟学校这个案情就偏不报道，偏不报道说你偏颇的，给你行为分扣 20 分，再不来的话行为分满分 100 分给你扣 20 分，再不来的话给你记过记到档案里面。

   失去自主招生机会，不知道现在有没有自主招生，就反正失去一些就是应试的一些优待，好像一下子 20 变成 10 个了，再来一下，再跟家里面联系一下， 10 个变成两个了，再因为你这个坚持利益是一个非常小的利益，没有共鸣的就是你的私利，是你的自己的一个很小的一个私利而已。

  你说你这因为交通工具有传染的危险，你是高中生，你上的是周边学校，我们父辈或者包括我自己都是去骑自行车去上学。学校离 10 公里， 20 公里跑走回学校，走回学校，真的走回学校。你们当年这个什么这个什么南方大雪的时候，大雪天，南方大雪的时候就叫离这 20 公里，目睹直接十几公里直接走回来，从山里面我们就走回来。你说你这个作为，你远的话肯定住宿的，你以这个作为借口，真的是这是不知道，我不知道他们在思考什么，我不知道他们这些幼稚的小孩，他就是他是天真的以为他是和当年的那些就是伟大人物、革命烈士是在做同样的事情。放屁，人家做的事情是为了千千万万的同胞在做的，你做事情是为几个人在做的？你做的事情完全就是，你要看看好你做的事情是对谁有利，对谁有利不利？对谁有利不利啊？学生复课呢？在学校上课，你说这个疫情对你们有影响？不是很明显，我们现在都知道他对影响的是哪部分年龄段的人，我们现在都是很明确的，你这十几二十岁的。

  这我并不是说就是说你传染了就是一个可以接受的事情，你传染当然也是一个很不幸的事情了，但是这是很微小的一个借口，你回学校实际上是对于你自己的成长学习，对于你家庭的责任，对于学校的责任、班级的责任，都是有利的，只是对你自己不利。卧槽，我，我就不能在家里玩了？不能一边玩游戏一边看直播、线上课程了，我觉得真的很恶心，对我来说就是有点恶心，有点恶心。就是只见小吏忘大义，就是说他不见到一个长远的和一个普遍的，他们不能见长远和普遍。然后他们提出的要求都是非常的，就是我甚至要说的，你说齐泽克当年提的那个要求也是小要求，但是提齐泽克当年提的小要求是对齐泽克这个自己那伙人的吗？说提的小要求实际上是提一个不可能的小要求，实际上是要逼迫人家做大的让步。

  人家提的那个小要求是对齐这个自己那伙人的吗？人家提的小要求是对另外一群人，另外一群，另外一群对社会矛盾很有代表性，而且受了很大的冤屈，承受了很大痛苦。那群人的他不是对于他自己的那点小利益把他炒得重要不得了，大的不得了的，有的吃的不错了。我如果说，甚至我们现在就是那个什么，嗯，五角场，不是复旦的，也不是财大的某一个，那你说如果他们关心的是不仅仅是关心他自己什么菜篮子？他们的他关心的是不是，或者不关心的是他自己的这个什么小地方的那个调度管理组织问题。他们，唉呦，这是天然的一个，天然的这个利益对于他们来说是一个，是一个，他们只关心其切身利益。所以在这个意义上讲，他的行动并不像当年这些学生的行动，并不如同当年他的行动具有某种普遍性，普遍的代表性，它缺乏代表性，没有代表性，甚至他就觉得他就是这个问题更具有优先性，或者说他就占了某种。我不想多说什么，也不是什么鼓励不鼓励，只是这是不值得。

  你们这种这些东西没有资格戴意识形态大帽子的，而且他们这个东西是就是对于他直接管着他的那些人的否定，直接管着他们往往就是否定，就是直接管着他们自己的直接的上风的一个否定。持这个否定，那这个东西就说这都一样的，都一样说他这个和其他的层面又有什么不同？没有不同，他不值得戴意识形态大帽子的，明白吗？他只是说，他并没有说以一代万，因为其他的那些东西跟它是平等的，它并没有代表性。代表性不仅要有普遍性，还我们说普遍性和特殊性实际上是统一的，它还要有一个就是不同于它代表的其他东西的一个特殊性，就是没有汇集于他一点的那种代表性，他没有这种代表性了解吗？他是它只是一个不特殊的特殊现象，或者叫个别现象，它就是千千万万个特殊现象中的一个特殊现象，它不是那个和其他特殊现象不同的一个特别特殊的现象，点出了这个普遍性，这些特殊性当中的普遍性的那个特别特殊，它不是一个特别特殊的协议。

  你这就明白我这个意思了吗？所以他这个意义上他没有资格戴意识形态大帽子，它不能够牵连到其他层面去。就是这是我要说的，就是我最近接了一个一封信，一个高中生不愿意复课，不愿意回上学，回线下卸甲上课，这个小朋友还把自己这个这些行动扣一个大帽子，是 socialism 或者 computing them 大帽子。不好意思，你没有资格，它是没有关联的，没有任何关联的，你做的这个事情恰恰反而如果我们仔细分析的话，恰恰是反而是有问题的。你知道吗？如果按照你这样说，所有的学生都继续在家上课，那考你请问你父母，那就是肯定是父母家庭教育水准高的，接受不能接受老师的这个沉浸式的这个这个交往和教育的，那肯定是父母水准高的更占优势了。家里面阶级地位低的父母，他教育能力不强，孩子在家就放养了，穷人家小孩就要放养一天到我玩手机玩平板了，那反而穷人家小孩他受教育的这个效果更差。那这样话你在家就是上网课，卧槽，反而是穷人家小孩最后考试一考出来更挫，家里有钱的他不仅仅上这个网课，他还可以这么再花钱，再叫一个什么什么名牌大学的，什么一个老师给他一堆在上课。

  我实事求是讲这些小这些高中生有什么资格把自己做的这种行动就扣上啊？什么 socialism communism 大帽子你妈了巴子，你去看看你这件事情真正起的效果是什么嘛？真正的真正就是他的，他有利于教育的两极分化，还是有利于教育的效果？对于普罗大众和这个，对于这个布尔乔亚的这个效果差距的缩小，教育效果差距缩小这个孩子，这很恶心的，你知道吗？就是就正好就说这种东西，就是说你，我就说你这个小孩出生在什么这个德意志第三帝国时期，你们的你也是会挥舞挥舞纳粹，那挥舞纳粹大棒来给你自己的自私自利做辩护的同一种人，你本质上你根本其实你根本不理解 socialism ，你也不认同。

  你没有社会阅历，不承受过任何劳动中的痛苦，劳动中被这是分配了很少的 被剥削 的那种痛苦，你从来没有感受过你的爹妈，就算他们正在或者说感受过这种痛苦，你也没有意识到就是说你要直接就是为他们这些痛苦要承担责任。你这个我要少上课，我不会回去，不要回去复课。这小孩真的是谁做他爹妈有点倒霉的？那就讲到这边，那就讲这里。