2023年2月5日（正月十五日）下午，中国台湾佛光山开山宗长——星云大师安详圆寂，享耆寿97岁。

消息传来，引发了社会各界和海内外四众弟子的追思。
星云大师俗名李国深，生逢乱世，1939年随母亲前往南京寻找在那里谋生却失去音讯的父亲，偶遇栖霞寺的知客僧，12岁便出了家，师父赐他法名“悟彻”，号“今觉”。
而后来更为人知晓的法号“星云”，则是他1947年翻看《王云五大辞典》时有所感悟为自己更改的。
当时书中有一幅壮阔的“星云图”，注释写着：宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。
“我非常欣赏这种浩大无边的境界，也希望自己能在黑暗中给人光明，于是把法号改为‘星云’。”
如今我们看到，这种对人生追求的无边探索和对他人有所给予的深切关怀，成为了星云大师一生鉴定践行的信条。
有人说：“星云大师是百年少见的坎坷僧、奋斗僧，十方艰险备尝，众苦咸集一身，却又能在满天乌云笼罩的困境里脱牢笼、出险关，凭仗半生修持功夫转苦为乐，以苦为解脱。”
今天，我们探寻星云大师的人生智慧，既作缅怀，也希望能对各位有所启发。

编 辑：于启章  来 源：正和岛（ID：zhenghedao）

“我最后的嘱咐”

星云大师对生死的看法非常豁达，用他自己的话来说：

“对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病，两次中风，骨头跌断，抽筋剥皮……这许多苦难，贫僧都不计较。”

在85岁那年，他预立了遗嘱，88岁时第一次对外公开，并将其定名为《真诚的告白》。

在世人看来，星云大师携弟子在全球各地创建了近300多个道场、16所佛学院、20多个美术馆、30余个图书馆、5所大学、100多所中小学……

影响之大，深及全球。

如今的佛光山不仅是中国台湾最大的佛教道场，更是“亚洲第一大佛教胜地”。

加之星云大师一生笔耕不辍而版税丰厚，很多人觉得他该是非常富有，这也就成了他在遗嘱中所回应的第一个问题：

“我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。

到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。”

关于创立道场，很多人都听说过星云大师起步的不易。

彼时星云深知，“佛教要推广，需要青年的力量”。

买幻灯片、投影仪、宣传车，成立中国台湾第一支佛教歌咏队、第一个佛教文艺补习班、第一个佛教文艺社、第一个佛教念佛堂、第一个佛教读书会……越来越多优秀青年受到感化出家入道，星云的声名也传遍了中国台湾。

各地邀请星云讲经的人络绎不绝，他四处奔走还是“供不应求”，那是他第一次有了“培养专业化人才”的念头。

于是他创办寿山佛学院，开始培养学生，没想到学生也一届届越来越多，直到寿山寺都难以容纳，星云开始感叹：“能有一座很大很大的道场就好了。”

这之后不久，星云看中了澄清湖一块地。心愿一透露，信徒们便纷纷捐款。

但钱凑齐了正准备签约时，弟子依严感叹：“澄清湖是观光胜地，我们在这里建庙，真是沾光，游客一定会顺道前来参观。”

谁知星云听后，却心念澎湃：“我希望创建的道场，能吸引人专程前来礼佛参拜，而不是沾光顺道。”

星云立刻放弃了这块地，弟子、信徒们叹息不已。

1966年，一对越南华侨夫妇筹款，在高雄买了一处山坡，想建海事专科学校，但因与合伙人意见不和，项目夭折。于是夫妇俩想把这块地卖出去还债，但此地偏僻荒凉，到处兜售都无人承接。

夫妇俩辗转找上星云，希望他援手买下，“还不了债，我夫妻俩只有自杀一途。”星云见状，万般不忍，便说：“我筹了一笔钱，正准备买地，那就买你的吧！”

随后寺院开工，但星云已经身无分文了。

于是，他带领弟子和义工开始回收塑料瓶、旧报纸、铜线，每个塑料瓶能卖0.5元，每公斤旧报纸能卖4元，每公斤铜线能卖60元……

筹一笔款，就开一段工。

星云大师带着弟子和义工，砌砖墙、锯木料、挑砂土……虽然辛苦无比，但大家同心协力，就这样一分一毫地建起了佛光山的一切。

1971年，佛光山大悲殿落成。佛像开光那天，参加典礼者超过十万人。

可不论建设的艰辛还是建成的“荣耀”，他都看得很淡。

“我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得‘无为而治’。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。”

开山建寺后，星云大师开始描绘他的壮阔蓝图，把佛光山作为实验之地——开创人间佛教、生活佛教，并基于此提出了“四大信条”：

给人信心，给人欢喜，给人方便，给人希望。

“我一生，服膺于‘给’的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。

我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。

我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。”

纵观人们对星云大师的缅怀，我们总是能在细微处发现真情：

“河北博物院曲阳石雕馆有一尊北齐佛造像，其佛首曾流失海外20年，7年前由星云大师捐赠得以完整。他一直在为两岸交流做出努力，这只是一个很小的片段，但对河北人来说，值得铭记。”

“我家乡的白塔寺就是在星云法师的大力支持下，才得以重建的。”

“我读了《包容的智慧》后，发现星云启迪的是我内心长久的愿望。”

“坚持创新，吸收青年力量，培养专业化人才，这是以产业化思维发展人家佛教啊，大俗大世，大公大德。”

……

而对于离开的这一天，星云大师也曾在遗嘱中做过设想：

“对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵‘人间音缘’的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。”

星云大师箴言129句

001.

人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。因为外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、嗔恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨、惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

002.

人生最大的毛病是自私：人是血肉之躯，身体上难免会有老、病、死。其实心理上的毛病更大，心理上的毛病是什么？是自私。人由于自私，不能扩大心量，不能进步成就，不能升华自己，所以一个人除了注意保健，使之无病无痛以外，还要把心理上自私的毛病治好。

003.

人生最大的悲哀是无知：人生最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位，没有职业等等。最大的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清人我的关系，不能了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。

004.

人生最大的错误是邪见：一般人犯了错误，如果是事情上的错误，还可以改正。最大的错误就是邪见，也就是思想上有了误解，认识上有了偏差。不但不知道自明自正，而且还自以为是，这是现代社会上很多人容易犯的毛病，真是很可怕。

005.

人生最大的失败是骄慢：所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、贡高我慢，不管走到哪里，都不会受欢迎，所以骄傲、傲慢是人生最大的失败。

006.

人生最大的烦恼是欲望：有人说，世间充满忧悲苦恼，因为娑婆世界本来就是堪忍的世界，所以充满烦恼、痛苦。什么是最大的痛苦呢？有人说是饥饿，有人说是情爱，其实真正的烦恼痛苦是欲望。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望，对于权力、名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

007.

人生最大的无明是怨尤：无明就是不明白、不明理。因为不明理，所以遇到不如意时就怨天尤人，上怨苍天不保佑，下尤世人不帮忙。对眷属、朋友、国家、社会都怨尤。甚至烦恼怨恨的时候，拿起家里的茶杯桌椅来摔，这就是人生最大的无明。他不怪自己，反而怨天尤人，怨眷属，怨朋友，拿桌椅、茶杯出气，真是何苦。

008.

人生最大的忧虑是生死：生死是人生的两件大事，也是最大的忧虑。生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。

009.

人生最大的过失是侵犯：我们最大的过失，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人家的名节，所谓杀盗邪淫，恶莫大焉。

010.

人生最大的困扰是是非：有人说：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦恼不已，但是所谓“是非朝朝有，不听自然无”，只要我们能够做到不听是非、不传是非，何必争来扰去，徒增苦恼！

011.

人生最大的美德是慈悲：一个人最大的美德，不是长得很漂亮，也不是拥有很多的财富，很多的才能，人生最大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问，但是不能没有慈悲，慈悲心才是真正的美德。

012.

人生最大的勇气是认错：人要有勇气，勇气不是跟人家打架、殴斗，也不是跟人家争执、计较，最大的勇气是自我认错。觉得我不应该说这一句话，我不应该做这一件事，我不应该妨碍你。能忏悔认错的人，才是最大的勇者。

013.

人生最大的收获是满足：每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如天堂，所以满足是最大的收获。

014.

人生最大的能源是信仰：我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；也不一定是天然气、太阳能，人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富、有功德、有宝藏。

015.

人生最大的拥有是感恩：什么人最富有？什么人最贫穷？贫穷的人是随时想从别人那里获得，富有的人则是心存感谢，时时想要施与别人。所以，一个人能够感恩、惜福，他就是人生最大的拥有者了。

016.

人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓“严以律己，宽以待人”，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。

017.

人生最大的本钱是尊严：人之所以为人，就是因为人有尊严，为此什么都可以牺牲，但是在牺牲折磨的最后关头还是要保留最后的一点尊严。所以每一个人对自己做人的尊严，要重视它、要保有它。

018.

人生最大的欢喜是法乐：一般人总是从外在的物欲感官上寻求快乐。譬如一句赞美的话，就欢喜半天，但是赞美的欢喜一下就过去了；希望得到金钱的欢喜，但是金钱如水流，霎时用尽；希望得到旅行的欢喜，但是千里万里眨眼过去，欢喜也会消失。唯有一种欢喜是永恒的，那就是法乐。法乐就是知识上、见解上、修行上、禅悦上的快乐，是能终身保有、永不逸失的。

019.

人生最大的希望是平安：财富、名位是大家所热衷追求的。但是如果求得了财富、名位，却失去了平安，这样的人生没有希望，没有意义。所以人生最大的希望是平安，所谓平安就是福。

020.

人生最大的发心是利众：我们经常听到佛教徒劝人要发心。到底要发什么心呢？要发善心、好心，也就是利益大众。譬如我说一句话对大家有利益，我做一些事对大家有利益，我修桥铺路，只要能利益大众，我就会发心去做，这是最大的发心。

021.

凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；

凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

022.

没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

023.

研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

024.

培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

025.

自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。

026.

不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

027.

治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

028.

失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

029.

有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

030.

为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

031.

作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

032.

以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

033.

用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

034.

是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。

035.

为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

036.

思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

037.

人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

038.

自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

039.

世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

040.

能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。

041.

水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

042.

布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

043.

做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

044.

时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒地用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字地读。

045.

为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

046.

失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

047.

用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

048.

有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

049.

死，要死得有价值；死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义；活有流芳百世，遗臭万年。

050.

无言、心心相印，是谈话的最高艺术；无相、事事默契，是做事的最高境界。

051.

会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

052.

万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

053.

懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

054.

能勤，时间自然比他人多；肯动，空间自然比他人广；耐苦，成功自然比他人大。

055.

人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽；身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

056.

不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执着，是除恼第一秘诀。

057.

心中要有根，才能开花结果；心中要有愿，才能成就事业；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立处皆真；心中要有德，才能涵容万物；心中要有道，才能拥有一切。

058.

以力服人，时间短暂，功效浅；以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。

059.

在心量方面，要能容纳不喜欢的人；在做人方面，须具备谦虚卑下的心；在事业方面，要有舍我其谁的愿力。

060.

有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

061.

忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤；忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇；忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

062.

往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

063.

龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如；狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿；鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会翱翔；人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

064.

倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载；一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时；千载不异一时。

065.

舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。

066.

粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

067.

随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。

068.

优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵；丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。

069.

一个有用的人，即使是小事，也能做得轰轰烈烈；一个无用的人，大事交给他，最终必然偃旗息鼓。

070.

只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端；只要脚踏实地，历史的巨手会将“小”因缘聚合成丰功伟业。

071.

做人要像一面镜子，时刻自我观照；做人要像一只皮箱，随时提放自如；做人要像一本簿子，不断记录功过；做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人；做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

072.

一个良将，残兵败卒也能训练成勇士；一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹；一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢；一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

073.

成功的里面，包含了多少辛酸；名人的双肩，承受了多少压力；荣耀的背后，付出了多少代价；伟大的成就，奉献了多少牺牲。

074.

飞鸽千里传书，才有人豢养；骏马万里奔驰，才有人喜爱；海豚尽力演出，才有人喝彩；做人力争上游，才有人欣赏。

075.

春天，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境；人生，不是岁月，而是永恒。

076.

真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

077.

俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

078.

我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏；宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看；东西南北的道路，任你奔驰；士农工商各类阶层，随你交往。

079.

为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

080.

聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

081.

人生最大的悲哀是对未来没有希望；生活中最坏的习惯就是对工作没有计划。

082.

一个登山者在悬崖峭壁上，迫切需要的是一棵年轻的葡萄藤；一个有抱负的人在生活中处于危险之中，他迫切需要的是一个良言指南。

083.

人生的大病，不是没有用处，而是无知；事业的成功不在于教育，而在于学习能力。

084.

“学会失去才能培养美德”，我能与他人和解才能富有同情心；“当然，自由是如此容易。”享受它，享受它。

085.

朋友是无明的，人们把无明当作清凉的地方，把无心当作净土，把无利的修行当作涅槃。

086.

人的能力可以在努力中提高，人的学习可以在开放的心态中提高。

087.

人的健康，主要在于身心的完整，不勇敢和强大；人的长寿主要是智慧的延续，而不是长寿。

088.

课堂上听到的一定要有欢乐，接受的一定要有教导，工作的一定要勇敢，人的一定要尊重。

089.

凡事都有利弊，只要你懂得平衡道路，以大的观点来看，死石死木也可以当药用；凡人皆有长短。只要他们知道如何利用人，他们可以发挥自己的长处，他们也可以成为钢铁。

090.

工作不分贵贱，服务不分贵贱，读书不分老少，修道士时没有神圣的世界。

091.

不要吃太多的米饭，不要说太多的话，不要走太多的路，不要做太多的事。这一部分，照顾好现在；太多，失去未来。

092.

不奢求知足的生活，不投机是性格的一部分，不谋是做人的诚实，不自私是身心的净化。

093.

不受人折磨的不重，应该受人折磨的不重。

094.

不想改变的人，是无法调整的；不想做一个好人，就得不到它。

095.

不放弃小水，就能成就大海；不积小善，就没有十全十美的美德。

096.

不想说理智是固执的，不能说理智是傻子，不敢说理智是奴隶，拒绝说理智是无知的。

097.

有了好思想，今天就是好日子；邻里和睦，到处都是一片净土。

098.

水进入污泥，虽清澈浑浊；人们是邪恶的，虽然他们也是叛徒。

099.

水的性质，由高到低，所以要适当引导情况，疏通规则；人的本性是后天习得的，所以当他喜欢收集金钱时，他认为他是受约束的。

100.

牙齿坚硬易碎，故圣人性情温和；刀刃锋利而锋利，所以圣人是高尚的；神龙难见，所以圣贤归谦；渤海是汪洋测不出来的，所以圣贤归深。

101.

赏可以种十种，持可以戒可以三净，忍可以辱可以受益于他，修炼可以无为，冥想可以身心舒畅，智慧可以洞悉。

102.

为了拥有，并不贪婪；快乐与忙碌，并不苦；为了富有，它并不贫穷；有了忍耐，就没有恐惧。

103.

读书以读书为本：读书要做一个人，读一点道理，读一点理解，读一颗心。

104.

世间有漏，法无涯；知识是容易的，真理总是新的。

105.

只有好话做不到好事，好话都是废话；做好事不说好话等于什么也不做。

106.

失败的人，无非是自己，只为自己所用；大多数成功的人都能善待他人。

107.

世界上最好的东西是快乐；世界上最昂贵的善行是婚姻；世界上最大的力量是耐心；世界上最强大的欲望是自愿。

108.

在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。

109.

你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

110.

在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。

111.

以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。

112.

情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回。

113.

有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就！

114.

人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。

115.

世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。

116.

能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。

117.

现在中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实，一个真正的强者，不是摆平了多少人，而要看他能帮助多少人——能帮助别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者。

118.

无言、心心相印，是谈话最高艺术；无相、事事默契，是做事最高境界。

119.

万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。

120.

不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。

121.

口袋没钱，心里没钱，轻松一辈子；口袋有钱，心里有钱，劳累一辈子；口袋没钱，心里有钱，痛苦一辈子；口袋有钱，心里没钱，快乐一辈子。

122.

人生当中，唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等，才是真正的财富，才能让我们的心灵感到踏实与充足。

123.

真人不露面，露面非真人。禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，凡夫肉眼是无法识得真面目的。

124.

人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

125.

第一富有的人是谁？《佛所行赞》卷五中说：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”是贫？是富？在于我们懂不懂得知足，能不能够在当下的因缘中，寻出一片自在清淡的人生。

126.

给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

127.

学佛，其实就是学自己，完成自己。禅者有绝对的自尊，大都有放眼天下，舍我其谁的气概，所谓“自修自悟”“自食其力”，那就是禅者的榜样。

128.

好事要提得起，是非要放得下。

129.

一修人我不计较，二修彼此不比较，三修处事有礼貌，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，七修内心无烦恼，八修口中多说好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。

星云大师：我最后的嘱咐-真诚的告白（全文）

台湾佛光山开山宗长星云大师 资料图据台湾佛光山6日公告，台湾佛光山开山宗长星云大师2月5日下午圆寂，享年97岁。
星云大师俗名李国深，1927年8月出生于江苏江都，12岁在南京栖霞寺出家，1947年从焦山佛学院毕业，1949年迁居台湾，1967年在高雄开创佛光山。他毕生致力于弘扬人间佛教，积极推动两岸佛教交流交往。
星云大师先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。

在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有春夏秋冬的循环，物质有成住坏空的还灭，人生当然有老病死生的轮回。

对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡、监狱的蒙难、心脏的开刀，四、五十年的糖尿病，两次中风，骨头跌断，抽筋剥皮……，这许多苦难，贫僧都不计较。

中国有一句话说：人生七十古来稀，我在六、七十岁的时候，身体还很健壮，就想，活到八十岁就好了。哪里知道，又这样继续的活下来，当然人生总是生命有阶段性，我在八十五岁的时候，就预立遗嘱，但只是给佛光山的弟子知道我一些想法。

这篇遗嘱我把它定名为《真诚的告白》，曾经对徒众讲说过一次，现在拿出来，又叫人念给我听一遍，就作为《贫僧有话要说》的一个总结吧！

以下为星云大师《真诚的告白——我最后的嘱咐》全文：
各位护法信徒、各位朋友、各位徒众弟子们：

在这里要向各位做个真诚的告白。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢?但在我的内心可又觉得世界都是我的。
我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生没有上过几次街，买过东西;一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于社会，所有徒众也应该学习“将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。
我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，都是道友，我只希望大家在佛教里各有所归。

我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你们护持。
我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。
今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。未来如有不同意见，大家要依循《佛光山徒众手册》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得“无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。
我一生，服膺于“给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿;我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。
我这一生奉行“以退为进，以众为我，以无为有，以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓“光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。
须知“佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是“犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。
凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心罣碍，此实不足道也。
我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。
佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业，没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。
对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会和信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。
我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持;我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。
我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。苦，要视为我们增上缘的力量;无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好;空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗?
我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明;说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。
人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候;所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

大师一生未用过的办公桌（图片来源：资料图）
假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派;但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。
对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓“我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉。只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。
我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在“佛光大道”上，僧信四众现在已有规模，佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励，大家相互帮助发展。
佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。
我倡导“平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从“人权的尊重”到“生权的提倡”，希望彻底落实“众生平等”的精神。大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀;育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。
我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。
人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的，都应该交由教团担当，给予支持，不可间断;滴水坊要把“滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字所得。今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为国家社会的一股清流。
像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星云奖、星云教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。
在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等;若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖;如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代?这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以“闻过则喜”的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。
我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。没有大家的发心，何能有今日的佛光山?今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，都要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲、忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。
人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘;大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。
我们每一个人都是“生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么?但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。
现在，我虽然快要带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。我一生所发表过的言论，如：“集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：“佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周。”希望大家都能谨记、实践。所谓“有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。
我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会“四大皆有”，我感觉人生“花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。
对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵“人间音缘”的佛曲。如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。
最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这也是我们的根本;山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。
法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。
我最后要说的是：
心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

      星云　于佛光山开山寮