《道德经》学习笔记~【第五章】天地不仁

天地不仁，以萬物為芻（chú）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥（tuóyuè）乎？虛而不屈，動而愈出。

多言數（shuò）窮，不如守中。

【注释】

1） 天地不仁：天施地化，不以仁恩，任自然也。

2） 刍狗：用草扎成狗的形状，作为祭祀时使用。

3） 圣人不仁：圣人爱养万民，不以仁恩，法天地任自然。

4） 橐籥：风箱。

【讲解】

天地让万物自生自灭，圣人做了很多事，但好像不存在一样，不居功，让百姓过自己的生活。

道冲的作用好像风箱一样。反观做人的道理，把话讲绝了，则断了自己的退路。

“守中”的“中”非儒家的合乎“中庸”之道；而是“中空”，保持住天地中虚静的状态，少私寡欲。

【引述】

人类常以自己的影像去认识自然、附会自然，以一己的愿望投射出去，给自然界予以人格化，因而以为自然界对人类有一种特别的关心、特别的爱意。老子反对这种拟人论（Anthropomorohism）的说法。

“虚”是个积极的观念。天地间虚空（Vacuous）的状态，作用却不穷竭，这个“虚”含有无尽的创造因子。在虚空中的“动”便成为产生万有的根源，“动而愈出”——天地运行，万物便生生不息了。