齐泽克/黑格尔的辩证法：特殊性、普遍性、具体普遍性、特异普遍性【狗子字幕组...

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大家好，今天我们讲一下辩证法，特殊性和普遍性。

一般传统的看法认为普遍性是一个中立的容器，包含着众多特殊性。比如说我有一只普遍的猫，这只猫是个抽象的中立猫，然后特殊性就是具体的猫，比如橘猫、花猫、黑猫。这就是一种比较静态的关系。然而齐泽克是在一种比较动态的基础上去理解普遍性和特殊性的关系的。

我们上述的静态的普遍与特殊的对立，差异在特殊的那一侧。但齐泽克看来，差异是在普遍那一侧，为什么呢？因为不存在一个静态的中立的普遍性，对于每一个特殊性来说，普遍性都是不一样的。每一个特殊性，都会自己给自己设置普遍性的定义。对橘猫来说，普遍的猫是X，对花猫来说，普遍的猫是Y，对黑猫来说，普遍的是Z,这种感觉。在齐泽克看来，静态的普遍性与特殊性正是康德的立场，而动态的普遍性与特殊性则是黑格尔的立场，也就是辩证法的立场。就跟康德假设物自体作为抽象的、先验的、静态的形式一样，静态的普遍性性也预设了这种框架；而动态的普遍性第一层和黑格尔有关，第二层跟拉康有关，齐泽克说，拉康正是康德形式主义的对立面，拉康迫使我们把某些创伤性的内容作为议题，什么内容呢？实在界。齐泽克认为，在普遍性、特殊性的对立中，背后还隐藏着实在界，为了让普遍性出现，必须先把实在界排除在外——这什么意思？齐泽克说传统的普遍性涉及一种构成性例外，比如说动漫这个已经过时的词，以前网上经常有关于什么是动漫这种讨论，很多资深二次元普遍认为只有日本动画可以用动漫这个词去形容，而其他国家的动画则被排除在外。普遍性就是这样，必须依靠排除某些东西才能出现，这个被排除的部分就是实在界。因为这个被排除的部分在普遍性之中得不到表象，也就是说没有办法被展现出来。我刚才说为了让普遍性得以成立，必须先排除实在界，这句话可能会产生一些误导：不是先有一个实在界，然后被排除，而是哪个部分被排除，它就成了实在界。因为实在界就是无法被表象。

动态的普遍性中，反而是被排除在外的部分来代表普遍性本身——为什么呢？因为被排除在外的部分显示了普遍性本身的不一致性，只有被排除在外的部分来代表普遍性才能显示出普遍性本身的真相。齐泽克把这种普遍性称为具体普遍性Concrete university.

具体普遍性对齐泽克来说是一个至关重要的概念，对其最好的解释可能在《视差之见》第一章的第三节，在这里齐泽克举出著名导演基耶斯洛夫斯基的例子。基耶斯洛夫斯基在早年拍纪录片，结果发现纪录片这个种类有一种无法被缓解的僵局，他用真实眼泪之可怖来形容中纪录片拍下的婴儿的哭叫，他认为自己无权也无力去拍摄这些东西。基耶斯洛夫斯基逃离纪录片，转而拍摄一部有关纪录片制作的虚构片，这就是1.纪录片排除了虚构。2.从被纪录片排除的虚构这个角度去重构纪录片这个普遍性，这就是具体普遍性。继续用电影举例子，如果说静态的抽象普遍性，通过隐藏构成性例外来保持自己纯洁的话，那么具体普遍性就必须把隐藏在外部东西包含进来。

用电影的正反打结合辨认法举例子的话，就是首先有一个正打，这是正题；我们看到这个演员的脸，然后有个反打，这是反题；我们看到这被这个演员看的另外一个演员的脸，那合题呢？抽象的普遍性是这样的，抽象普遍性会在一个更大的框架把这两个演员一起呈现出来，显得丝滑无漏洞，而具体普遍性则涉及我之前所说的向下综合，正题为a 反题为b 合题为否定A和B的整个场域：既非a也非b，具体请参考之前的视频，这是一个幽灵空间，典型的例子就是蓝的开头，著名的朱莉眼睛特写镜头，眼睛几乎覆盖了整个萤幕，医生走进朱莉这种外在现实只是作为眼中的印象而得以呈现，这个空间既不是朱莉的，也不是医生，而是一个奇怪的幽灵空间，这就是具体普遍性的空间。

最后再说一个特异普遍性，singular university。特异和特殊一样指的都是个体，特异普遍性里的的特异，异在哪里呢，他可以绕过特殊性直接和普遍性联系在一起。这里举出康德对于公私领域的区分是很方便我们理解的，康德对于私人领域和公共领域的区分跟我们今天一般想的东西是完全不同，对康德来说属于某个小圈子或者共同体等于私人的，而超越自己的共同体站在更普遍的角度上思考，或者言说这是公共的。比如如果纯粹理性批判，只研究德国人的理性，那它就是一本私人领域的书，也就是还处在普遍特殊的范围里。只有当他考察的是所有人的理性的条件的时候，才能算得上是公共领域的书，具有了特异普遍性，在这个时候，你是个德国人还是法国人，这种特殊性就已经无所谓了，因为你绕过了了特殊性，直接和普遍性联系在一起。

评论：

抽象普遍性：排他法（车是一切不是车的东西）

具体普遍性：实在界回来重构法（一切不是车的东西之外，就是车）

特异普遍性：直接就是法（车可以代表一切你觉得是车的东西）

任何普遍性都不是涵盖了一切特殊性的普遍性。普遍性恰恰是通过对一个例外的排除来构成普遍性。你老美的普世价值就是这样来构成的。所有非普世价值（人权）地区的人就被排斥为“非人”，这个被排斥出去的不可见的特殊性，用拉康的话来说就是实在界。换句话说，根本就不存在一开始包容一切的普遍性大全，普遍性是通过将一个根本和它相矛盾的对立面甩出去来构成自身的。