王德峰谈《资本论》——理解笔记（完）

　　劳动价值理论指明了资本主义的目的。它将劳动抽象化，一般劳动成为资本主义的灵魂，每一个具体劳动之所以被确定，是因为它是抽象劳动的积累。

　　资本的目的是增殖，这个过程的从根本上讲在一般劳动中产生，由劳动时间来进行定量计算，相应的，货币转换为资本，成为财富的主体。

　　从逻辑出发，簿记学是经济学的基础。因为对于单个的个体家庭，统计家庭所需并对劳动成果进行分配是必须的，这时财富是以使用价值来衡量的。事实上，财富只有用交换价值衡量时，才会产生经济学。这从欧洲政治经济历史发展来看，在资本主义经济之前，社会仍然是重商主义以及重农主义。

　　直到现代，金融资本开始取代产业资本成为主流。一个诚实劳动的人准备储备下工资的一部分，以备不时之需，他将十万的存款放入银行，买下一个保险柜，将存折放入其中，再将保险柜塞到床底下，每天将门窗禁闭，只有在睡觉前拿出来，打开看一眼，然后安心地躺下。在不久之后，金融专家们的一系列微操就能使他的储蓄缩水，于是他开始恐慌，他急忙将钱取出来，以寻求一种保险的方式来使钱保持不变，他开始寻找银行中的某种理财产品，每天紧盯着股市涨停，眼里不时闪光。从上帝的视角来看，人类就像疯子一样。

　　劳动价值理论说明资本的一个事实，即抽象劳动决定具体劳动，交换价值的增殖支配使用价值的生产。这就是资本的唯心主义，所以尼采说，上帝已死。人与人的幻想构建了一个疯狂的世界，资本也在属于它的内生性矛盾中循环，过去是生产过剩危机，现在是金融危机。

　　现在如果继续对劳动价值理论进行分析，就是如下的结果。

　　对于一般劳动而言，我们可以构建这样的关系：

　　生产资料+劳动⇨商品

　　如果用价值理论进行分析，商品的价值保存了生产资料的部分，即原材料的价值以及工业机器的直接转移的部分，而产品中增殖的价值则来源于劳动，当劳动者获得报酬时，如果他获得的部分等于产品的价值与生产资料直接转移的价值，那么毫无疑问，这个过程是等价交换的，即劳动力交换为商品的增殖价值。但事实却是，资本本身也在增殖，它增殖的部分毫无疑问来源于劳动，也就是说，如果劳动者工作八小时的话，比如他工作时间的四小时即可获得工资的那部分，那么剩余四小时的劳动也就被资本剥削了。这里，我们将前四个小时的劳动称为必要劳动，而后四个小时的劳动叫做剩余劳动，它创造出了剩余价值。资本所完成的工作就是收割剩余价值。当然，这对于资本是天经地义的事，因为这是客观的规律。这里使用的词语也不存在道德上的指责意味。因为，从表面来看，资本家不强迫任何人。

　　接下来，按照资本的本性，将会发生这样的事，它将按市场的规律进行合法地竞争，当企业的商品价格低于市场的一般价格时，毫无疑问，它获得了市场，将在这场竞争中获胜。这里有这样的基本路径：一、使企业家尽可能降低成本，即生产原料的获取难度需要降低，这显然是有限的。二、延长劳动时间，即保持必要劳动时间不变的情况下，将劳动延长，也就能生产出更多的产品，从而可以压低市场价格，这显然受限于自然伦理，即人类不可能不休息。三、在不延长劳动时间的情况下，压缩必要劳动时间，这里有两方面的条件，提高生产者的熟练程度或者升级技术。科技是第一生产力，科技从外部彻底改造了生产的方式。因此，在对待发明创造的态度上，中西方表现出了截然不同的态度，这是从资本主义发生以来的改变，正是因为资本对剩余价值的渴望，才促使社会从一切可能的方面发展技术，以完成资本增殖的目的。