【主义主义】辩证形而上学（2-2）——把握时间、把握虚无、把握否定性的存在

辩证形而上学（Dialectical Metaphysics），“常无欲以观其渺，常有欲以观其所缴”。

场域论（2）：时间（历时性、差异化）vs空间（共时性、等级化）

本体论（2）：否定性存在vs肯定性存在

关键：什么是否定性存在。

时间是负的否定性，即时间=-(否定性)，否定性的反面不是肯定性，而是时间；主体是历史性的存在，只有主体是时间化甚至某种时态化的存在（时态化比时间化更进一步，它能结构出基本的态势，抛出一定的剩余）

否定性存在很好理解，只要明白什么叫“时间来不及了”，只有在时间来不及的时候，才会体验到时间；既是来不及也是还不够，它是种否定性的存在，没有办法被积极地展现出来。

现代社会把时间数字化，10：27这种不是时间，它实际是domination。

无也是否定性存在，其本体论结构与分类学等都没有，但它会在人的决断时产生，所以思考本体论一定要想伦理学决断、意识形态的非法符号学操作、性/爱欲的不可能性；要把握无，只能通过切中它，这种切中是一击不中、避之千里，其实把握虚无每次都切不中，但切不中的时候会感到某种力量（要么把你吸进去要么把你推出去）。

1）2-2是必须要学的，不学的话会不懂后面的（主要是）3-2，不懂一些重要环节的细节操作（黑格尔、晚期海德格尔）。

2）或者现代人在面对自己存在主义危机的时候，天然3字头，直接去学德国观念论就行了。