全史人物评鉴-冯道 字可道

冯道 字可道

冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北泊头市交河镇）人。冯道出身于耕读之家，年轻时品行淳厚，勤奋好学，善写文章，且能安于清贫。他平时除奉养双亲外，只以读书为乐事，即使大雪拥户、尘垢满席，也能安然如故。唐末天佑年间，冯道曾任刘守光的参军，因常陈利害而惹怒刘守光。刘守光失败后，他逃到太原投靠当时在河东任监军使的宦官张承业，当了巡官。后张承业把他推荐给晋王李存勗，被任命为河东节度掌书记。
后来李存勗灭后梁，建立后唐（923年），即任命冯道为户部侍郎，充翰林学士。李存勗死后，李嗣源继位（926年），是为后唐明宗，拜冯道为端明殿学士，后又升迁为中书侍郎、刑部尚书平章事，也就是相当于宰相的职位。后唐明宗过世之后，儿子李从厚继位（933年）。四个月后，李嗣源的义子李从珂起兵篡位。虽然说在纷乱的五代中，兵变造反早非奇事，但冯道却在这次事件上，扮演了一个违反中国忠君思想的角色。当他知道李从珂造反，皇帝逃往石敬瑭的军中，他第一个反应不是前去护驾皇帝，而是带着文武百官迎接新的皇帝，于是李从珂得以顺利登基，是为后唐末帝（934年）。
有违所料，李从珂并没有重用冯道，而且免去了他的宰相之位，让他到大荔去当节度使，后来又召他回朝，给他当了一个没有实权的司空。不久后，石敬瑭借助契丹的力量起兵造反，夺取了帝位，建立后晋（936年），冯道又恢复了宰相的官职，并且受命出使契丹，以表两国友好。相对于中原的纷乱，契丹显得兵强马壮，而后晋得以建国，很大程度上也是因为得到契丹的帮助。后晋必须依附在契丹之下才得以存活，因此冯道的出使成了一个向契丹示好的关键。在他从契丹回来之后，石敬瑭便把枢密使废掉，并入中书省，于是军政大权都集于冯道一人身上。
后晋的命运，就像五代中的任何一朝一样都是短暂的。不久之后（946年），契丹国主耶律德光率大军南下，灭了后晋。冯道凭着他圆滑的处事态度，在和耶律德光会面之后，又当上了辽的太师。辽在中原的统治并没有维持太久，由于地区人民的反抗，使得辽于不久后即撤兵北还。趁此契机，昔日石敬瑭的部下刘知远夺权称帝，建立了后汉（947年），而为了拉拢前朝遗老，刘知远封冯道为太师。就像五代常见的模式一样，刘知远的手下郭威后来起兵篡位，建立了后周（951年），同样也封冯道为中书令。954年，冯道以七十三岁高龄过世，后周世宗为其辍朝三日以示哀悼，追封瀛王，谥文懿。






统帅 D
（非其所长。）
武力 D
（不详。）
军谋 D
（非其所长。）
智略 A
（冯道少纯厚，好学善属文。初，梁、晋夹河对垒，一日，郭崇韬以诸校伴食数多，主者不办，请少罢减。庄宗大怒，遽命道对面草词，将示其众。道执笔久之，徐起曰：“今大王屡集大功，方平南寇，崇韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议，敌人若知，谓大王君臣之不和矣。幸熟而思之，则天下幸甚也。”俄而崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。明宗时，百僚上徽号凡三章，道自为之，其文浑然，非流俗之体，举朝服焉。道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。及契丹入京，耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得？”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。后周兵反，议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。）
内政 A+
（冯道历任四朝，三入中书，在相位二十余年。初，道署太原掌书记，时庄宗并有河北，文翰甚繁，一以委之。及明宗即位，道任中书侍郎、刑部尚书、平章事。凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。道又以诸经舛缪，与同列李愚委学官田敏等，取西京郑覃所刊石经，雕为印版，流布天下，后进赖之。后契丹入汴，衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。及随契丹北行，道与晋室公卿俱留常山。时汉军愤激，共逐契丹军，寻复其城。道率同列四出按抚，因事从宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能为，皆诸将之力也。”道以德重，人所取则，乃为众择诸将之勤宿者，以骑校白再荣权为其帅，军民由是帖然，道首有力焉。）
魅力 A
（冯道少以孝谨知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离将、相、三公、三师之位，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。为人清俭宽弘，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮沉取容。尝著《长乐老叙》，自述累朝荣遇之状，时人无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。及乎后世，议者讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，无士君子之操。然观道之行事，以救时拯物为念，方其废兴之际，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。）