《爪哇史颂》 上 作者：普腊班扎

第一章 1 啊!我等凡夫，虔诚匍匐。匍匐于世界守卫大神之足。湿婆佛陀，宇宙万有，遍在一切。守卫之神，宇宙之王。高于想象，却真实存在。 2 大神无所不在，庇佑生灵。毗湿奴信徒心中的全能之神。瑜伽修行者心中的大自在天，迦毕罗人心中的 原人普鲁沙。商人心中的财神藏巴拉。他是无所不知的智慧神，亦是毁灭障碍，维护和平的阎魔神。 天上崇敬献予历史的缔造者 腊查沙·纳加腊大帝 满者伯夷之王。他掌握国家大权命脉，承袭婆罗多神苗裔血脉，他为万民扫除苦难，光辉为爪哇大地 乃至整个努山达拉 地区顶礼膜拜。 4 塞伽历1256年，爪哇之王诞生，生而注定为王。犹在娘胎便显帝王之相。卡胡里潘电闪雷鸣，云聚雨落，山崩地裂,奸邪极恶之人为天地异象震慑荡涤。 5 一切皆预示: 神之国王，即将登基。爪哇大地，臣服于兹，四大种姓，听命神示。恶鬼惊止，恐威神衹。

第二章 1 皇祖母腊查帕特尼，众神后裔，庇佑大地。苦心修道，出家为尼，虔诚供佛。塞伽历1272年仙逝，重回佛祖怀抱。 2 腊查帕特尼回归极乐界，刹时天崩地裂。直到新王继承，天地重归明朗。新王是伟大国王的母亲,济瓦纳之王特里布瓦纳。她哺乳养育并代表幼年国王。

第三章 1 皇太后效忠并延续皇祖母的统治。恪守佛家戒律,把母亲的遗体净化埋葬。伟大国王的父亲名为克尔塔瓦尔达纳。夫妻二人信仰佛教,州城和平安定。 2 伟大国王之父统治着新柯沙里。犹如宝生如来佛，庇佑和平王国，城池坚固，人民安定，刑罚严明，睿智明察秋毫。

第四章 1 腊查黛维·马哈腊查沙公主，又名美后茹帕婉，答哈之王，美貌绝伦，伟大国王之姨母，与皇太后犹如双胞胎天使。 2 威查亚.腊查沙是腊查黛维公主丈夫，温克尔之王，与美后茹帕婉一样，是乌彭德拉神之后裔，年少成名。与新柯沙里王一般,坚守宗教戒律。威名远播爪哇地区。

第五章 1 伟大国王美丽姊妹因杜·黛维,是答哈女王的公主，统治拉森地区。以美貌闻名，又称爪哇天使。威查亚·腊查沙王之女。 2 克尔塔瓦尔达纳王与吉瓦纳王之幼女依希瓦里,统治帕章地区，美丽无双，是伟大国王的同胞姊妹。

第六章 拉森公主的夫君承天宣告正统，为马塔珲地之王。其名为腊查沙瓦尔达纳，懂事理，明决断。夫妻二王天作之合。 2 辛加瓦尔达纳，年轻英俊，文质彬彬又英勇果敢,被赐封帕古汉之地，他是帕章女王的丈夫。二王婚姻珠联璧合，完美无缺。举案齐眉，忠于国王，热爱子民。 3 帕章女王诞下纳加腊瓦尔达尼公主。封地于韦腊布米。帕章女王诞下王子，赐封马塔兰地，犹如鸠摩罗下凡。作为伟大国王家族后裔，被赐名威客腊马·瓦尔达纳。 4 帕章女王的小公主名为苏腊瓦尔达尼，赐封帕纳瓦旺地，年轻貌美如画中人。爪哇岛上诸王各自有属地，忠心效忠伟大爪哇之王!

第七章 1 高歌吾王功德。他斩将杀敌，犹如日光扫除雾霾，把王国庇佑于伟力之下;他高洁如莲，惩恶扬善;他励精图治，疆土村社财富充沛如流水。 2 国王消除苦难，降甘霖于大地如雨神。惩奸除恶,惩恶扬善如阎魔大神，积累财富丰沛广博如财神。耳目侍卫遍布全国，无处不在如海神。保卫城邦如大地女神，面容俊美如月神。 3 仿佛爱神卡玛戴瓦被王国的美丽所吸引现身下凡。王子公主犹如月神的杰作。王后是威查亚·腊查沙最美丽无双的女儿 苏顺娜 与国王天作之合。 4 国王和王后诞下公主库苏马·瓦尔达尼。顾盼美目，窈窕匀称，美丽动人。封地加巴兰。威克腊马瓦尔达纳是她的佳偶，国王的贤婿。仙子仙女结合众望所归，欢悦人心。

第八章 1 王国城邦之美，红墙坚壁围绕。西门为前大门，面前广场宽阔，护城河环绕。菩提树虬枝铁干，形态各异。卫士巡逻严密，保卫王国安全。 2 北部为庆典门，雕花大铁门矗立。东部高台白石楼阁，银光闪闪，熠熠夺目。蜿蜒北走，村庄边上，房屋整齐成排，甚是美丽。每年制咀逻月"，陈兵于此,接受检阅。 3 位于巨木广场中庭中心，是朝见厅和大殿。广场宽广铺开通向四方:北面是谋士大臣的朝见之处，佛教、印度教僧人在东面讲经论道。颇勒窭拿月举行宗教仪式祈祷人间安宁。 4 东面树木三株一组环绕湿婆神庙，广场西面为祭祀平台，南面为大祭司居所，高大层立，面对祭台。北面塔銮三柱一组，雕花铸顶，国王前来祭祀之时铺满鲜花。 5 往内，大殿南部由大门隔开，分隔为朝见堂，华屋美堂沿路分部一路向西，路中丹绒繁花满树。远处西南，勇士居所，庭院中心，石柱棚廊，无数鸟鸣欢叫。 6 再往南部以内，仍有朝见堂分列通往第二道城门。楼堂房屋层层叠叠，各自分离，各有大门。所有建筑櫞坚墙硬，毫无缝隙。卫士们并然有序，轮班守卫城门。

第九章 1 国王众臣无数，分为王宫众臣、属国众臣、谏义里 戎牙路旧臣、禁卫、宗教首领、英雄阿尔亚,使者、驯象师等等。 2 广场宽阔美丽仿佛无边际。爪哇的大臣、贵族、国王侍从在最前排。高级卫士成排立于其后。他们都处在广场内北部，南部是学者和僧侣。 3 广场西部，若千大殿延伸向远方，官员、侍从、卫士云集。更远的南部的空间上，分布着房屋和宫殿，那是帕古汉王带着随从面圣时的处所。 4 进入第二道大门，宫殿熠熠夺目展现眼前。平坦开阔土地上，恢弘的大殿内放置精美装饰的座椅。东部高耸的楼屋上以王国图腾点缀。这里是国王接见到访客人之地。

 第十章 1 以下大臣经常在大殿朝拜。高级官员和随从、与皇室密切的重臣:马帕提，德蒙，坎努鲁汉,朗卡，杜猛公。 2 底层官员武士，州县众臣忠贞不贰。如若前来朝见，聚集于大殿官邸。五位重臣执掌国家事务。 3 贵族、僧侣、文豪、英雄如来朝见，立于大殿边，无忧树树荫之下。两名执法主教和七位助手也在其中，思维敏捷，行可表率，被封以阿尔亚头衔。

第十一章 1 以上就是常在大殿朝见的官员，宫殿往里东面，是以权力为象征的宝座。宫殿南面是王后和公主、王子的住所。宫殿北部是克尔塔瓦尔达纳王住所。三者构成国家宛如天堂。 2 所有宫殿高橼大柱，雕梁画栋，色彩斑斓。墙壁红砖铆钉，严密紧致，点缀以奇异壁画。屋顶闪闪发光，引人夺目。丹绒花、计婆罗华、金香木....奇花异木，争奇斗艳于庭。

第十二章 1 城邦边上堡垒房屋整齐铺展。印度湿婆教神职总管哈扬·布拉马哈腊查官殿位于东。佛教神职总管朗加纳迪宫殿位于南。大臣、英雄、皇亲国戚宫殿位于西。 2 城邦东部由广场隔开高耸着雄伟宫殿，温克尔国王和答哈女王宛如因陀罗和舍脂仙女。与马塔珲王和拉森女王宫殿比邻而居，距离南部满者伯夷国王并不遥远。 3 北部的市场上高堂大屋分布。温克尔国王的弟弟答哈宰相居住于此。忠诚国王，奉献国家，聪慧敏捷，是国家股肱之臣获封巴塔拉·纳拉帕提。 4 东北部是满者伯夷重臣卡查玛达的住所。他英勇、忠诚、顽强、机敏、善辩，是国王的左膀右臂，驱驰国家社稷。 5 城郭南边为国家功臣、典狱司法官员官邸。东部为湿婆教徒居所，西部为佛教徒居所。刹帝利、王族、众臣、英雄居所林立。各式风格房屋，平添了城邦的美丽。 6 楼阁殿堂皆是光芒万丈，堪比日月光辉，美不可言。努山达拉众多城邦，以答哈为首，皆俯首臣服于满者伯夷国王统治之下寻求庇佑。

第十三章 1 最先臣服于国王的是末罗游川、占碑、巨港、诃罗单、特博和达尔马希腊查。肯迪斯、卡瓦斯。米南加保、锡亚克、罗坎、甘巴和帕内紧随其后。 2 拉瓦斯和须文答那以及蓝无里、巴丹、南榜、巴鲁斯是臣服的主要马来国家,丹绒布罗岛.上的国家卡布斯 卡廷甘、桑皮特、库塔林加、库塔瓦林引、桑巴斯、拉威也同样臣服。

第十四章 甘当岸、朗达克、沙梅当和提伦亦是如此。有沙东、渤泥、卡鲁卡、苏禄、帕西尔、巴里托、沙瓦古、塔巴隆、丹绒古戴,还包括丹绒布罗岛上的重要地区马拉脑。 2 在乌戎梅迪尼、彭亨、 狼牙修、暹旺、吉兰丹和丁加奴、柔佛、帕卡穆阿尔，敦敦、单马锡、桑希扬胡戎只克朗、吉达、热勒、坎查普、尼兰都已然统一在王国之下。 3 爪哇以东辖区如巴厘岛，主要有巴达胡鲁和勒瓦卡查,古伦上的苏昆、塔利旺川、萨佩、东波、桑希扬阿皮川、比马、西兰、 胡坦、肯达里也连成一体。还包括古伦岛一被称为龙目米腊的富庶地区沙克沙克已完全统一。巴塔延地区的卢伍克城，直到乌达马卡特腊查和其他一些岛屿皆是王国土地。 4 还包括古伦岛被称为龙目米腊的富庶地区沙克沙克已完全统一。巴塔延地区的卢伍克城，直到乌达马卡特腊查和其他一些岛屿皆是王国土地。还提到望加锡、布敦、邦亚伊、库尼尔、加里安、沙拉亚、 松巴、苏禄、穆阿尔，还有文延、阿马万、马鲁古、瓦尼、西伦、帝汶以及其他的一些岛屿。

第十五章 1 暹罗、阿瑜陀城、达尔玛纳加尔、玛鲁塔玛、腊查普拉、宋卡是王国的保护国。以下是和王国往来的国家:占婆、真腊、尤纳，它们也是王国的友邦。 2 至于马都拉岛，并未被视为外邦。因为很久以前与爪哇岛便是一体的。传说塞伽历124年爪哇岛和马都拉岛才分开，距离并不遥远。 努山达拉诸岛臣服国王之后，定时纳贡。为了增加王国收益，官员大臣也被派出征赋。

第十六章 1 官员大臣久派外岛者，禁止追逐私利，玩忽职守,忘记职责。应当在王国统治范围内，推行湿婆教，以防外教迷惑民心。 2 传言佛教徒在国王的疆域内，不允许踏足西爪哇岛。因为那里的居民并非佛教徒。 3 东爪哇如古伦、巴厘就可畅通无阻。这是印度圣徒大祭司库图兰的许可。 4 宗教神职人员在国王的部署下井井有条，各往东部和西部执行王命。人们听到他们传教如同喜见光芒。 5 所有国家臣服于爪哇的统治，享受于国王的庇佑,如有违抗王命，即被伟大海军摧毁。

第十七章 1 国王在爪哇奴山达拉群岛地区统治日益稳固。国王所在，成了世界轮轴的中心。国王威名远播，兴建城邦，臣民安居乐业，王公、大臣、神职人员都得以参与见证这个伟大的帝国。 2 无上权力，丰功伟绩，国王享受欢乐尽情恣意，在戎牙路、谏义里地区遍选美女，与邻邦俘获绝色粉黛齐聚。 3 整个爪哇世界在王权下相与为一。万千居民聚集犹如军队围城。万千岛屿犹如王国城郊，不断产出食物。山川森林成为国王游玩园囿。 4 每年雨季结束，国王便会到城东的加朗吉里地区南郊游玩，那里因为举行黎明迎接仪式，常年人来人往。国王还喜去卫威、皮卡单、五陵等地游玩。 5 或者前往朝拜山神后到比利塔、基努、希勒里赏山川美景。在答哈尤喜去伯拉曼古婺川林加，一直到巴林城郊。如果到了谏义里属地，他就在苏腊巴亚暂歇，然后往布温。 6 塞伽历1275年，国王带着众多随从游帕章。塞伽历1276年，国王游拉森，穿过苏门答腊海滩。塞伽历1279年,国王穿越丛林抵达南部海边。尽情享受风光。 塞伽历1281年，月圆之时，国王带着爪哇众多王、王后乘车骑游玩全国，去往卢马姜，随从王公、贵族、大臣、神职人员、文人、奴隶等不胜枚举。 8 国王游玩队伍随从中有笔名叫普腊班扎者。爱古文，好赋诗，国王的御用文人，诗颂爱好者。被国王任命为佛教宗教统领，继承其父位置，言行举止曾为佛教徒之表率。 诗人年轻时侍奉国王谨小慎微，鲜有过错，深得国王喜爱。因此得以跟随国王游玩队伍，赏自然风光，写就此诗歌。沿途所经领地城市记录如下。 10 途经杰班，但见破损寺庙，残损石碑。德布向东，依次经过潘达瓦林、达鲁旺、伯巴拉、坎奇拉纳庞卡加、古提哈吉庞卡加。曼达拉潘奇拉克、彭京、基岸、古武哈尼亚等村社位于道路边上。 11 拜访毕潘查萨拉神庙，留宿卡布隆安。随后诗人分别在瓦鲁、合令留宿，两地皆离海滩不远。根据法典，两地本是萨拉亚寺庙属地，却落入他手，思绪无限。

第十八章 国王从卡布隆安启程时，车骑随从无数，挤满道路。队伍首尾绵延长远，中有卫队步行跟随，浩浩荡荡，道路被马匹和象群扬起尘土。 2 车辇数目数不胜数，但纹饰标志各不相同。成排成行,因为每个官员有自己的标志。皇亲贵胄，国之栋梁，车架纹以百花团簇。 3 帕章女王的车辇纹以太阳。拉森女王的车辇饰以白野牛。答哈女王车辇饰以铁力木花。济瓦纳之王的车辇花纹尤胜。 4 国王车架不胜其数，以木橘花为纹饰，以金丝织锦为盖，红光闪耀。以皇后为首，众亲王、官员女眷车架为红色，行走于队伍最前方。 装饰以黄金珠宝的国王车架位于队伍最后方，车舆轿辇，冠盖相望,王国卫士，骑马驾象，成群结队。 6 早晨到达班竹兰孟固，国王意欲在此休息。诗人转向萨武岸走访亲友。次日太阳升起时，国王经过此地。向东往瓦图基肯,在玛坦绒停留休息。 7 僻静的佛教村社沿途分布，树木植被并无大变化，村社分别名为:葛朗干、巴东、巴绒博，以及笃信三乘教义的鄂玛尼。大臣歆当地所献享美食佳酿。 8 国王途经古鲁尔、巴唐和加岸阿萨姆，天色昏暗，日暮西沉。国王下令:安营扎寨于田野，歆享食物后,众人散回住处。

第十九章 1 次日早晨，国王启程前往巴亚朗果并停留三天三夜。从巴亚途经卡唐、戈东达瓦、莱姆,前往拉波斯、泰乌斯，沿着柔软的沙地到勃加拉寺庙。车队奔向达达谱的榕树山地区仍然不停前进。 2 佛教徒封地马达卡里补罗景色优美。这是国王赐给卡查马达的土地，布局齐整美观。在此国王设立华美行宫。玩赏泉水时，国王歆享沐浴。

 第二十章 1 到了佛教徒封地，周边寺庙如卡布、沙达、加巴罕等地居民纷纷朝见、进献食物于国王。 2 同时还有加姜的拉娜邦卡加属地的冬吉利斯，巴倍也曼佛教村庄，这些是早先已有村社头目的十四个佛教村庄封地，只有八个出产食物。

第二十一章 1 黎明破晓，国王车队启程经过洛潘达、拉奴阿库宁、巴列拉、巴鲁巴勒、达维汉、卡巴野曼、特拉帕、巴热米、沙邦、卡沙杜兰，直奔巴维主安。 2 穿过巴伯伦庭谷地，越过水田，奔向加拉迪帕、帕达利、安鹏和巴库兰。朝着冷邦城方向前往巴亚曼、特帕萨纳。到达海边宝石滩。

 第二十二章 1 在达帕尔和巴顿琼安，国王流连散步海滩边。向东行是沙滩地，沙地坚硬可容车骑在上行驶。国王在开满了荷花莲花的湖边停留，欣赏清澈见底湖水中鱼虾的嬉戏。 2 湖水蜿蜒流入大海。车队自此离开奔向隐藏路边的卫迪和坤都。正如巴顿琼安一样，佛寺早前就属于塔拉瓦加地区，但是因为战争，仍未回归王国统治。 3 穿过这些地方，沿着海边森林一路往东。经停巴伦渤，日落后继续前进。越过河水刚退的拉布拉旺河，穿过巴拉特谷地朝着海边奔走，并在那过夜。 4 黎明时前往库尼巴西尼，在沙登城停顿过夜。连续几个夜晚国王沉浸在美景之中。接着离开前往巴错城，并在那里的海滩游玩。欣赏礁石被大片如森林的海浪吞灭奇观。 诗人并未跟随国王游玩巴错城，从沙登取道往北经巴隆，直到墩布和哈贝特。过加拉加和单巴陵，在勒尼斯休息等待与国王会合。与从加亚柯特到瓦纳基亚的国王相遇。

 第二十三章 1 途经本通、布鲁汉、八杰克、帕基沙基、班当岸到达色降，穿过加提昆拉、希拉巴。往北到达戴瓦拉姆和杜坤。 2 接着前往巴根巴南并在此过夜。启程到达达雅谷地之口塔芒西，穿过谷地到达末端达勒姆。 3 沿海往北之路，狭窄崎岖，正逢天降大雨，更添陡滑，一些车辇松弛发生了碰撞。

第二十四章 1 车队穿越巴拉杨安和本贡时，非常顺利平畅，略去此二村庄不说，众人直奔萨拉那，感到疲惫在此休息。一些先头部队取道先前往苏腊巴萨。 2 日落之后在拉浪平原休息，黄昏时分在陵庙停留，牛马疲乏，闲放休息。旅途继续向北，穿过杜拉延。急切赶往目的地巴图卡岸。

第二十五章 1 如若尽诉随从大臣仆人则过于冗长。却说国王一行已到达巴图卡岸城郊。在西部海边有平坦空地铺展延伸。巴苏鲁安的北边是国王的行宫。 2 外邦大臣齐聚巴苏鲁安。巴苏鲁安的统治者旺萨也来朝见。佛教印度教领袖、高僧大德皆是熟读经文要义的饱学之士。

第二十六章 1 以苏腊地卡拉为首举行了欢迎仪式。属地的人们纷纷来朝见国王。国王龙心大悦赐予布匹，一时间君臣同乐，沉浸在欢乐的海洋。 2 一个码头工事从海边岬角处向大海延伸正在修建。各式竹房大片成排铺展，远望如岛屿。通往其中的道路若隐若现，仿佛被海浪吞噬。这是官员为迎接国王到来专门修建的巨大工程。

第二十七章 1 在此国王得以避日消暑。国王和王后在一起，宛如天神与女神并肩。众公主如同天使下凡。见到他们的人无不感到圣洁与惊奇。 2 国王为当地居民创造了多种多样的娱乐形式:面具舞、摔跤、武术，令人惊奇，国王与民同乐。所到之处宛如天神下凡。

第二十八章 1 在游玩期间。来自巴厘、马都拉等外岛及整个东爪哇的大臣齐聚于此以表忠诚。 2 大臣们竞相进献猪、牛、羊、狗、鸡和布匹，贡品堆积如山，令人叹为观止。 3 次日，国王由众诗人、文豪陪同，被百姓簇拥外出布施财物，一时间民众欢欣鼓舞。

第二十九章 1 只有一位名为普腊班扎的诗人莫名悲伤。怀念一位逝去的佛教诗人幡旗·克尔塔查亚,他是诗人情感事业上的知音，尚在创作鸿篇巨制便已被召唤回归天堂。 2 我以为他仍然身体康健，能带我四处游玩寻找创作灵感，如同他意欲传承这种宏大的美好。然而他走了，走得突如其来。 3 这就是我匆忙启程前往戈达城的原因。经过布加坦的达东加、哈拉朗、帕加兰，到达托亚卢、瓦蓝定、特拉帕斯，在那过夜。晨起前往阿邦山谷，很快到达戈达。

第三十章 1 国王向西行，再次与诗人在戈达城相遇，并在城内停留了五日，饱览海边风光，欣赏建在水上的宫殿，且不忘施舍，与民同乐。 2 所有大臣文武百官、宗教首领前来觐见国王。百姓亦欣欣然不请自来，贡献食物，并获得国王回赠赏赐。

第三十一章 1 离开戈达城，国王队伍随行人员越来越多。穿过巴奴海宁，到达散波拉。再往达勒曼奔向瓦瓦鲁、戈邦、戈兰。到达卡拉尤举行祭祀仪式。 2 卡拉尤是佛教徒的一个属地。供奉着国王皇亲陵墓。祭祀仪式隆重而神圣。 3 仪式严格按照程序进行。以享用丰盛的食物开始，众人跟随国王游行前往大殿，鼓声随着伴随着舞蹈动作响彻道路。 仪式结束后，国王四处游玩，遍行四周村庄，数个夜晚竞技娱乐，莺歌燕舞，左拥右抱。 离开卡拉尤之后前往古都安。途经大村庄，去往甘巴拉威并留宿。此处是国王赐予杜猛公的封地。佛塔浮屠高耸入云，形状华美。 纳拉的招待极其丰盛。按下国王享用美食不表，次日启程前往海勒斯、巴朗、巴通朱岸。穿过巴登德南、达如和拉森。

第三十二章 1 很快国王一行到达帕查拉坎，并在那留宿四日。在佛寺旁边的空地上支起帐篷。苏加诺达玛带领众臣前来朝觐，贡献食物，领取钱财赏赐。 2 离开后，国王前往森林宫殿。往南部爬山而行，穿越运河，经过戈德区，很快就到了森林宫殿。坐落于森林中央的独特位置令人叹为观止。 3 沉浸在多思善感的诗人并未经常陪同国王左右，而是尽情徜徉于美景之中，无视文武百官，忘却尘世忧伤。在成排整齐的宫殿游玩。 4 来到一个阶梯花园前，凉亭边，上花开正盛，诗人愉悦地阅读着刻在壁上的诗歌碑文。屋顶上都刻着诗歌和作者署名，每首诗末尾的五个单词都被故意隐去，颇为值得玩味。 沐浴的地方刻满传说壁画，以光滑高大的石头为篱。庭院四周开满纳加库苏玛巴花，并有巴豆、金木等乔木为栏。象牙树低矮悬垂，布满果实位于角落，美丽盎然。 6 宫殿房屋华美奇丽，精妙无法用语言形容。绿色屋顶，内外皆充满宗教严谨气氛。所有僧侣尼姑，无论长幼，明智聪慧，品行洁净，犹如湿婆神之光再现。

 第三十三章 1 游览毕，国王宴，众僧祷。美食珍馐尽献国王，国王回馈以财宝，众人乐。 2 与众僧敞开心扉畅谈宗教要义。且走且聊欢谈于园中，众人惊喜相望。 愉悦启程离开，臣民爱戴的目光一直追随脚步。甚至尚年幼的姑娘也陷入迷思:定然是爱神下凡乱我心智。

第三十四章 1 国王离开，徒留宫殿，万物皆哀。竹叶摇摆，仿佛闭目忧伤，栳叶呜咽，野鸡悲鸣，鹦鹉垂泪。 2 下坡车辆疾驰。穿过路边房屋稻田，很快到达，停留一晚。次日朝北往象牙城郊。 3 辛加迪卡拉带领着诸外邦大臣一僧侣贡献食物，欢迎国王。欣欣然被回赠以黄金布匹。 4 停留了些许时日游玩视察遍整个地区的居民。尔后朝着乐佳维河，经过苏曼丁、波朗、巴格、巴勒米,一直向西。

第三十五章 到达巴苏鲁安之后取道南行走向卡巴纳南。车队沿着安多瓦旺的大路行走。到达戈东湾和汉巴 一些已经被遗忘的村落。旋即到达新柯沙里城并在城中大殿留宿。 2 诗人留在城西独自游玩。走向村尾的因达巴鲁寺庙。游览庙宇，询问住持寺庙情形。阅罢牌匾碑铭史籍，一切明了。 3 上书:平原、沼泽、山川、陵庙、村庄和稻田都属于寺庙。内容中流露出远离城邦，结束了在俗世工作之后隐居因达巴鲁的向往。 4 诗人在寺院接受招待之后匆匆离开。不忘到新柯沙里大殿朝拜之职。国王举净化仪式完毕，尽情享乐。欣赏戈东必鲁、卡苏兰卡安、布仍的美景。

第三十六章 1 国王于吉时启程向南前往卡根南甘。与随从一同祭祀佛教塔銮。财宝、贡品、食物、鲜花跟着车队一路随行。前有旗帜引导，周有众人欢呼声。 2 仪式结束后，国王由众人簇拥而出，佛教一印度教僧侣和贵族站于其边上。国王尽享盛宴，人民欢乐接收赏赐的精美布匹。

第三十七章 1 神庙极其美丽，其形无与伦比。大门宏伟宽敞，内外皆有高墙环绕，中庭有华屋成排于边上。栽满丹绒、纳加沙礼等奇花异木。 2 精美佛塔位于正中，高耸入云，壮美如山，上供湿婆佛陀雕像。山神是佛陀人间的化身，是国王祖先，为世间崇拜。 3 寺庙南部有一独立僻静小寺。围墙和门依然存在，佛教风格。内部西边台阶地板已损毁，只留下东边部分。神龛和祭殿依然完好，高墙红砖围绕。 4 北部，房舍的地基已被夷平。铁力木生长满庭,花草正发芽。门外膳房门廊仍在，但也残垣断壁。院内长满野草，路上青苔遍地。 5 楣石上的雕刻褪色苍白，如同病中的少女。松树被风吹得凌乱，象牙棕榈树皮渗出黄色液体，槟榔毫无生气地摇摆。竹衣已褪去，奄奄一息，四处是衰败景象。 6 目睹此景悲从中来，无力挽回，只等国王来复苏万物。陛下是王中之王，宇宙的守护者,给受苦难众生以慈悲，当之无愧神之后代。 7 又说，次日早晨国王游览基达庙宇。礼佛之后启程往查果。祭拜神像后前往行宫住所。早上返回新柯沙里城，很快到达布仍

第三十八章 1 布仍美不胜收，湖水清澈。中有石雕佛塔，周有成排屋舍，奇花遍布。众人心旷神怡。 2 按下美景不表，且说国王行迹。烈日消退之后，陛下穿过高地。绿草厚实青翠如茵，悦目赏心，远望如层层海浪。 3 国王一边欣赏美景，车辆一边疾驰，很快到达新柯沙里城，随即入住行宫。诗人拜访佛寺及住持，得以观看帝王谱系史料。 4 住持年事已高，仿佛年逾百岁。忠诚、礼貌，出身皇家，血统高贵。高雅却不傲慢，兢兢业业，行为堪为表率。 5 来客受到热情问候与接待:你好，来自国王的贵客，心怀苍生的大诗人，我该拿什么招待你呢? 6 客道来意:想了解国王的祖先和神灵，祭祀供奉的对象。就以卡根南甘神开始吧，讲述山神之子的历史。

第三十九章 1 回答道:你的问题很有意思，诗人都有着一颗永远求知的心，不同于凡人。 2 那就让我们开始吧，以七道圣泉沐浴净化，最崇高的敬意献给湿婆神，献给伟大山神。希望我讲的一切无偏颇不触犯大神。 希望你们宽恕诗人。历史也许会有偏离，但心怀对智者的敬意，或多或少的瑕疵，可被宽恕。

第四十章 1 塞伽历1104年,一个骁勇善战的国王诞生了，他并非产自母腹，而是山神之子。万民归顺，匍匐崇拜。这个国王名为兰卡·腊查沙，战无不胜。 2 卡威山东部广阔富饶。这里是库塔腊查所辖之地，人民饱受摧残。山神之子在此惩恶扬善，维护王国安宁。 3 塞伽历1144年，他与谏义里国王对决。克尔塔查亚巴名声显赫，勇武过人，但是对山神之子闻风丧胆，败下阵来，逃往寺庙藏身。所有军队随从，全军灭亡。 4 打败谏义里国王之后，整个爪哇大地震惊。所有王国纷纷贡献以示臣服。把戎牙路和谏义里统一于一个神圣国王之下。伟大的国王即将统治爪哇。这个时候达布、古婺、竹如等名称开始在人民之中流传，万民欣喜。 5 山神之子的势力愈发强大和稳固。保卫了臣服于他的爪哇岛安宁。塞伽历1149年殡天。被佛教徒、湿婆教徒供奉在卡根南甘山的陵庙里。

第四十一章 1 阿努沙帕提，腊查沙之子。接管大权。统治期间，爪哇臣服，宁静强大。塞伽历1170年,归回殡天。光辉形象被喻为神，供奉于基达尔陵庙。 2 阿努沙帕提之子，毗湿奴瓦尔达纳，接替王权，与纳腊辛加穆里一道主政，正如毗湿奴神与因陀罗神共治世界一样，击败林加帕提,保卫其子民。敌人闻风丧胆，可谓人间之神。 3 塞伽历1176年，毗湿奴瓦尔达纳之子登基。戎牙路谏义里万民同庆，相互祝福。新王名为克尔塔纳加腊，库塔腊查地区愈发繁荣富庶，后改名新柯沙里城。 4 塞伽历1190年，毗湿奴瓦尔达纳大帝驾崩。在瓦列里被印度教徒供奉，在查果陵被佛教徒供奉。不久，纳腊辛加穆里也归天。被供奉于温克尔，在库米提尔被筑为湿婆神像。 克尔塔纳加腊大帝扫除奸恶。加亚腊查于塞伽历1192年挫败投降。塞伽历1197年，大帝欲征服末罗游地区，折服于其威严，末罗游臣服。

第四十二章 1 塞伽历1202年，大帝打败臭名昭著的恶人马希夏·朗卡。塞伽历1206年,进军巴厘，大败巴厘后其国王被俘。 2 四方之民前来投靠大帝，寻求庇佑，整个彭亨、末罗游地区臣服于大帝，新拖、马都拉已被爪哇统一自不必说，科隆、巴库拉普腊也请求大帝庇佑。 3 大帝勤政不懈，聪明睿智，深谙卡利时代统治规律，推崇佛教,沿袭先人制度,维护国家稳固。

第四十三章 史载，潘达瓦川王从达瓦帕拉时代开始统治，于塞伽历前3179年执掌大权。国王驾崩后卡利时代来临。只有深谙佛法的国王才能拯救世界。 这就是大帝笃信佛法的原因，他创立并坚守佛教五戒，并把它奉为耆那 广为人知的耆那神。大帝擅思辨，通宗教,精语言。 3 大帝如饥似渴汲取知识，学习神秘理论。以高僧大德为师。行法会，修瑜伽，常静思，厚恩赏民，天下太平。 4 伟大帝王，前无古人，深谙谋略，精通宗教，醉心文学，恪守教规，勤修政务，于是子孙效仿，世代为贤王。 塞伽历1214年,大帝重归极乐世界。由于生前其精通佛法教义，被人称为“佛法界之王”。其陵墓中有巨大湿婆 佛陀雕像。 6 在萨加拉，他被奉为耆那神膜拜。作为雕像被人供奉。

第四十四章 1 大帝归天之后，王国悲哀、骚乱、恐惧，犹如重返乱世。属国有一国王名为查亚卡旺，恶行累累，意图取得谏义里独立统治权。 2 塞伽历1144年，克尔塔查亚国王之后，查亚沙巴受命为王。塞伽历1180年萨斯特腊查亚成为谏义里国王。塞伽历1193年，查亚卡旺最终为王。 3 所有藩王效忠于山神后代。整个岛屿臣服于克尔塔纳加腊，但谏义里王查亚卡旺无视并反叛之。魔鬼后代的存在必然使得世界不得安宁。 4 冥冥之中，佛法天道注定。世界又被大帝后人统治，重归和平一他就是国王的女婿， 闻名寰宇的威查亚，他驱赶鞑靼族,消灭查亚卡旺。

第四十五章 1 查亚卡旺被消灭后，寰宇重获清明。塞伽历1216年,威查亚在满者伯夷称王，爱惜人民，宽恕敌人，史称克尔塔·腊查沙王。 2 克尔塔·腊查沙登基之后，爪哇大地臣服于他一他的四个妻子一先王 的每个女儿都美如天仙。

第四十六章 1 大公主名为特里布瓦纳，美丽圣洁。二公主名为达雅度希塔，被封号马哈黛维,美艳无双。三公主普腊基亚巴拉米塔,被封为加亚德腊·黛维。最小公主也最受宠爱，被封为腊查帕特尼。 2 国王的婚姻属于三代姻亲。毗湿奴瓦尔达纳和纳腊辛加穆里为第一代联姻。 纳腊辛加穆里诞下达雅·冷布英勇善战， 被奉为神。

第四十七章 1 达雅·冷布是国王的父亲。国王是王后的表弟，同心同德，以此为纽带，国王的命令被所有人愉悦遵从。 2 塞伽历1217年，国王封其子为谏义里之王，英勇、睿智、机敏王子，又被称为查亚纳加腊王子。 3 塞伽历1231年，国王逝世，奉为耆那神，被安葬于安塔布腊城并以此为陵寝，被供为湿婆神。

第四十八章 1 先王离去，留下查亚纳加腊为满者伯夷之王。以及王后腊查帕特尼生下的两个美丽公主。容貌赛天仙。长公主成为济瓦纳女王,小公主成为答哈女王。 2 塞伽历1238年，查亚纳加腊前往卢马姜平定敌人。南比被灭族，帕加拉坎城被毁,世界被英勇国王震慑。 3 塞伽历1250年,查亚纳加腊归天。被供奉于宫殿，以毗湿奴为雕像。在希拉贝塔和布巴，特被竖为毗湿奴最高形象化身。被佛教徒奉为佛陀化身。

第四十九章 1 塞伽历1256年，济瓦纳女王特里布瓦纳与新柯沙里之王登基统治满者伯夷。 受命于无上神圣之女王母亲 腊查帕特尼。国王成为王国年轻的王储。 3 塞伽历1253年,消灭沙登和克尔塔敌人，登基后，由英明的宰相辅政，名为卡查马达。 4 塞伽历1265年，摧毁恶行昭彰的巴厘王势力，肃清恶人，世界太平。 5 正如智者的肺腑之言，这是当之无愧的国王，山之神的后代。 6 无论谁听闻国王威名，都心生敬仰。忌惮谨慎，不敢行恶。 7 住持谦虚礼貌道:我所言到此为止，诗人，愿你有所收获，增益你的创作。 8 款待结束后诗人告辞回到新柯沙里，日已西斜。次日前往朝见国王。