红楼梦人物微论-秦钟

秦钟，秦可卿的弟弟。应该是宝玉的第一个情人，第一个性伙伴。虽然宝玉的第一次是和袭人做的，但是宝玉是当作是游戏，是出于好奇。宝玉待袭人也是极好的，但是还谈不上是情人。而秦钟才是宝玉第一次情和爱的表露。秦钟是男生，宝玉也是男生，他们的这种男男关系在现代社会看来虽不至于太难以接受，不过也是有些不好言齿的。不过在那个时代，男风也是一种文化现象，世家子弟多有此好。而当时宝玉和秦钟还都是少年，彼此因为青春的萌动和懵懂而过于亲近和亲昵，也是人之常情。

宝玉一见到秦钟就喜欢得不行，为何？因为秦钟符合宝玉的审美情趣：果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是羞羞怯怯，有女儿之态，腼腆含糊。宝玉向来是认为男人是丑的，女人是美的。虽然秦钟是男孩，但是模样儿像女孩，所以宝玉一见就喜欢。宝玉将秦钟看作是“水一样的女孩”的替身，只是秦钟还担不了这样的美誉。秦钟是男孩，少不了宝玉所不屑的男人的某些恶品：色。闹学堂，起因就是秦钟：秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。正因为这样而触怒了其他人的神经，最后导致了大闹学堂之事。秦钟虽不是始作俑者，但是是导火索。此一事其实已经把秦钟滥情的一面刻画了出来。而后来在其姐姐丧事当中，秦钟还要强和智能亲昵，则更是将秦钟滥淫的一面显露了出来。

秦钟以一种十分靓丽的，让宝玉都叹为观止的形象而出场，然而其在场上的那不多的时间里，其表现出的特质却是和其表象相反的。曹公写出这样一个人物是为什么呢？是为了说明男性的劣根性？如果是这样，那么作为男性的宝玉，作为主人翁的宝玉，是不是也具有这样的劣根性呢？如果宝玉不具备这样的特质，那么又如何能说“色”和“淫”是男人的劣根性呢？我认为，写秦钟，并将其故事穿插在秦可卿、贾瑞的故事中，是曹公将这一类型——淫色的——故事归在一块，其总体的作用就是为了批判“淫色”。《红楼梦》这部书前身是《风月宝鉴》——至少一部分，而贾瑞故事正是呼应了风月宝鉴。秦可卿、贾瑞、秦钟此三人皆可以说是因“淫色”而亡故的。曹公把它们汇集在一起，一开始的想法或就是为了劝世。

秦钟最后死了，早早地就夭了。在和宝玉最后的道别中，秦钟对宝玉说：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”十分明显的是，现在书中的宝玉是十分不屑于这样的仕途道路的。有些人认为，秦钟临死前不会给宝玉说些“仕途经济”的混账话，认为这一点是败笔。我认为秦钟死前确实是嘱托这些话。秦钟、秦可卿姐弟两个，都有一段嘱托挚友的情节，一个是对宝玉，一个是对凤姐。这样的对写手法是明显的。秦可卿对凤姐说的什么？说的就是些保家的良策，可是凤姐没有听进去。反过来，秦钟对宝玉应该说什么呢？宝玉不会去听从什么呢？应该就是“仕途经济”的混账话。

而秦钟这样劝诫宝玉，是为了说明秦钟是诤友？人之将死其言也善？也许并不是这么简单。我想，在旧的《风月宝鉴》中，宝玉只是一个联系整个故事的引线人，他作为第三者目睹种种的淫色故事，他是主人翁，又不是主人翁。秦钟的遗言，是对宝玉说的，但是其宗旨却是对看书的人所说的。第五回，宁荣二公对警幻仙姑说：“万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼（宝玉）跳出迷人圈子，然后入于正路”说的是警示宝玉，其实也是为了警示世人。这样的劝世戒淫的主旨或是原书的，或者说曹公最开始的写作基调。而在其后的删减修改中，曹公改变了这样的创作目的，将劝世书变为了女儿悲剧书，而秦钟和贾瑞这两个反面的教材，保留了下来，一方面或是为了保持全书的一种相对的完整性，二来或是为了通过贾瑞反写凤姐，通过秦钟反写智能。风月宝鉴，在贾瑞那里成为了宝物，乃是贾瑞的救命之物。其正面，是风流的尤物，其背面乃是骇人的骷髅。此正是要劝那些世家子弟们，莫要看了人世间的情色就想入非非，不能自已，要看反面，情色乃是坠人身性之物。所以只能看反面不可看正面，不是说《红楼梦》这部书一定要是反着看，要去索隐其背后隐藏的内幕，而是要说不要被光鲜的荣华富贵、声色犬马所迷醉而忘乎所以。特别是情色，最是伤身伤性的，一定要戒淫。