聊一聊我的思想转变

开始：康德、尼采、维特根斯坦 后来：道家、斯宾若莎 最终：赛斯 先说说道家思想，道家思想基本上是正确的，但是并没有搞清楚''道''的本质是什么，道家认为一切的源头就是''道''，再继续追溯就是''无''了。实际上除了''道''以外，还可以继续追溯，''道''出自于''全我''（这里是为了方便理解而说成全我，实际上全我、自我、内我都是''我''的一部分。）''道''是由全我所创造的，并且''道''并不是全部，按照道家思想''道''是局限于三度空间（这个宇宙）之内的，人们普遍认为三度空间就是全部，但事实上除了三度空间以外还存在着众多的空间系统。 再说说其他宗教，其他宗教有个根本性的错误。那就是他们认为自身所信仰的都是客观的，进而忽略了一个最本质的因素，那就是''信念''。神、上帝、天使、恶魔等等都是由''信念''创造的。我并不是说它们就是不存在，而是想表达这些并不是完全客观的，而是主观创造的（我以前一直无法理解为什么所罗门体系可以在中国召唤出天使、恶魔并与其沟通；卦象到底是以什么方式显化的；西方魔法和东方法术到底哪个才是有效的；宗教之间为什么有那么多的矛盾之处；后来我看到一句话可以解释这些''个人实相完全由意志所显化''）。有意思的是，这和日本的神道教有着相似之处，日本信奉人的信念可以诞生神明，若是不信则会消失。你们可以简单的认为成''信则有，不信则无''两者的共同点就在此。 然后对于佛教我的评价是''好''。好就好在''佛咒''，虽然不是完全客观的，但是''个人实相完全由意志所显化''神通、佛咒的效果等也会因为信念所产生效果。这里说一下信念是如何产生那么多作用的，我们本身就有这种能力，但是我们的全我为了增加阅历？，而创造了三度空间，包括一些其他的空间系统。 好死不死的是，我们因为''物质''而受到了很大程度的限制，五感就是限制我们的，五感使我们无法直接的感受事物的本质（可以理解为蓝图）而必须通过间接的''显化''才可以感受事物，这就使得我们本来的能力受到了很大程度的限制，举个例子就是维特根斯坦所说的''语言划定了思想的界限'' ''语言的边界就是思想的边界（这里只包括''自我''能认知道的思想）''。另外就是语言还有挺大程度的局限性，比如说语言无法完全对''接收者''传达''发出者''本人的所思所想，如果没有语言的限制，而是由思想直接传递''电磁波''交流的话，那么你可以在极短的时间内知道对方那一刻所有的感受，包括所听所见所闻所想，而不是像语言那样发出者的感受都是由接收者所想象出来的。还有就是你所看到的物质，本质上就是一团能量，但就是因为有了视觉所以你无法直接的感受，而必须通过间接的显化才能看到。还有除视觉以外的其他四感也是同样的道理，些感官都受到了一定程度上的限制。显化它们是自身的能力，但是人们理所当然的认为''本来就是这样'' ''我所感受到的就是绝对客观的''，这也导致了我们思想上的受限，还导致了我们无法使用那些本身就有的能力。