彻底讲透！叙事特征？语言风格？情节手法！【学过石油的语文老师】

hello，我是小朱，专栏文集更多笔记，笔记摘自奇哥网盘~

小说散文 手法题 补充梳理

•  作者怎么写的手法题
•  作者写的是啥概括题
•  作者为啥要写作用题

分类

 人物

 

 角度

•  正面描写直接写这个人

1.  外貌
2.  语言
3.  动作
4.  神态
5.  心理

•  侧面描写写别的人或者别的东西

写别人

•  ①对这个人的反应

 只写别人 

•  ②衬托
•  ③对比、类比

 写景物的反应

•  ④渲染了XX氛围，进而烘托主人公的XXX

 笔墨

•  工笔细描（细节描写）

 对于一个玩意，说好几句话

•  粗笔勾勒（白描）

 对于一个玩意，只说一句话

•  修辞手法/表现手法+炼字/结构

 情节

 组织语言

•  组织（叙事特征）

内容

1. 线索
2. 重点
3. 特点

•  形式

1.  角度

 视角

  全知/受限

 老人、小孩... ...

 人称

顺序

1.  倒叙
2.  插叙
3.  补叙 

 语言

 结构+表达方式+炼字/修辞手法/表现手法

 语言

 词语（包括用字）

 灵活地运用叠词

 精练地运用动词、形容词、副词、关联词

 巧妙地运用颜色词、声音词

 句式——排比句、反复句、对偶句

 整齐——整散句、长短句

 灵动——文段（整体）

 时代特色

 天——地域特色

 地——人物特色

 

文中的人/作者

 豪放与柔婉

 直露与含蓄

 质朴与华丽

 庄重与诙谐

 舒缓与急促

 亲切与辛辣

 修辞手法/表现手法+炼字/结构

1.  趣味
2.  情趣
3.  理趣
4.  环境

 感官

 👁👂👃👅🖐️🧠

 顺序

 远近

 上下

 大小

 修辞手法/表现手法+炼字/结构

 主旨

情节手法 练习题

 2017Ⅲ《我们的裁缝店》本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。

 ①语言生活化、口语化，亲切自然；

 ②人物对话有地域特点，鲜活真实；

 ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。

 2021新Ⅱ《放猖+莫须有先生教国语》

 文本一

 放猖 废名

 故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里“猖”了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。

 到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。

 （有删改）

 文本二

 莫须有先生教国语 废名

 莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。

 莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。

 民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。

 莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。

 （节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）

 文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。

 ①选题为儿童喜欢的放猖；

 ②在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻和语言，写儿童看到的场景和参与的活动；

 ③注重表达儿童的心理，写小孩子的羡慕、寂寞和失落等。

 2022乙《支队政委+长征：前所未闻的故事》这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。

 ①文本一是小说，可以虚构；文本二是纪实作品，强调真实。

 ②文本一运用场景描写、细节描写、言行描写等多种表现手法，塑造了老胡这一艺术形象；文本二以采访、回忆录等为基础，记录了陈毅的真实经历。

 ③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙事为主，语言平实简洁。

 2018Ⅱ《有声电影》小说运用多种手法以取得语言的幽默效果，请从文中举出三处手法不同的例子，并简要分析。

 ①如“知之为知之，不知为知之”，或“一部伦理从何处说起”，借用并改换了经典语句，以造成幽默效果；

 ②如出门时二姥姥找眼镜、三舅妈找钮子，四狗子洗脸，同一行为模式重复多次，产生喜剧效果；

 ③如“既来之则安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，离而复散，分而复合，主张不一，而又愿坐在一块儿”，将书面语与口语混搭，庄谐并出；

 ④如“直落得二姐口千舌燥，二姥姥连喘带嗽，四豹子咆哮如雷，着座的满头是汗”，使用了排比手法描写人物窘态，带有打油诗的诙谐意味；

 ⑤如二姐等人打架似的推让座位，“把前后左右的观众都感化得直喊叫老天爷”，把抱怨说成“感化”，反话正说，既讽刺又幽默；

 ⑥如二姐喊叫卖糖的，声音之大令人“以为是卖糖的杀了人”，这种夸张令人忍俊不禁。

 2014Ⅰ《古渡头》作品是怎样叙述渡夫的故事的？这样写有什么好处，请简要分析。

 ①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信；

 ②以“钱”为话题，引入渡夫的故事，唤起读者的阅读兴趣；

 ③多用对话形式，以渡夫之口自述他的经历，使叙事更加集中；

 ④情景描写与渡夫讲述相结合，赋予渡夫的故事哀而不伤的诗意美。