【主义主义】多产的不动论（2-1-2-4）——如何理解四个芝诺悖论

主义主义2-1-2-4

通过芝诺回到巴门尼德

productive immoblism

生产的不动主义，生产力发展极端保守主义。富饶保守主义

场域论-2：cosmos vs 理念实在世界

巴门尼德残片：太一和必然性。

本体论-1：太一（无限的规定好的）

认识论-2：真理 （神）vs意见（凡人）

真理：整个世界不动的，有限的，永远存在于当下的，各项同性，处处相等。

目的论-4：虚无的

三种方式：上升下将旋转都失败了

上升：神圣

下降：蠢的

调和：中庸，实践的最佳状态，启发状态。太依赖于符号学框架，看成希腊种族特有的。

在芝诺看来假设符号学框架就会导致悖论，三分法不行，所以符号学架构设计到运动在现实世界就是不可能的。→绝对极端保守主义

四个悖论：用来理解巴门尼德哲学最重要的东西。

存在者存在，不存在者不存在。

四个是紧密的联合体成体系的本体论，具有有一个推进过程，具有时空间本质的生产性productive，理解了阅兵下面三个都理解了

1.飞矢不动：运动可能性

飞剑→在空中怎么动，每个时刻点上都是禁止的，所以运动是不可能的，一切都是静止的，假设不成立到第二个

2.无限二分：抵达的可能性

无限二分：一半的一半的一半所以抵达不了重点，无法抵达啊确定点

3.赛跑：超越可能性

阿基琉斯和乌龟赛跑：永远赶不上乌龟，依然会有剩余，无法超过另一运动的东西

4.阅兵问题：计量的可能性。最原初的悖论，超牛顿宇宙观的（相对绝对运动观的架构在古希腊人眼中还不存在）

一个瞬间位移出一个距离，导致相互位移了两个距离

坚持存在着存在，不存在者不存在。

最小瞬间事物运动了一个单位，空间差异不是发生在固定普遍到空间参考系之下的。

（相对论核心：观察者包含在内。量子力学：最小单位）

主席台：观察者

最短瞬间：最小差异

时空差异坐标系恶最小元：一个单位移动。

参考一个东西：元是1

参考两个东西：元是2

参考越多得出的时空最小元永远不一致，变成二维坐标系就不一样了

观察者得自身占据空间，要能投影投射下来

空间本身是productive 最小元可以无限大，空间尺度不是无限可分而是可以无限可加倍的，如果固定最小单元，时间反而无限可分

把被观察者设立为被观察者，所有事物在自己看来都是不动的，意向性决定了量，差异自己给自己加倍了

重新来理解飞失不动：一个瞬间往一个方向运动是静止的，一个有一个最小空间差异，为什么差异等于0呢，因为没有其他的观察者，只有观察者看自己。（相对关系不是在绝对时空框架下的相对关系，而是运动态势上的差异可以规定绝对时空框架）这就是存在者存在，不存在者不存在的核心，事物存在本身差异能够生成描述自己的框架。

无限二分：如果只有一个观测点 ，一个运动另一物绝对静止，那么运动是不可能的，用二分法去切近最小时间差异，无法获得最小空间量。如果△x不变△t就是无限可分的。

△t和△X不可同时被确定，不能同时是无限可分的。（能懂）

最小时间和空间只有一个能设定为最小量

赛跑：两个参考系的竞争，空间最小量的不可通约性，我的空间最小量永远是我的。你不能包括我

设想世界两种光子：10c c 都可以设立自己的时空规范性。

一个重大的本体论假设：光子一切物质的信息载体，人在一个光子的设定下有了意识，那么永远不会被其他世界光子时空参数的意识干扰到，本体论上是闭合的，不会在视域上被结构出来。不可能去把握两者的视角同时也无法判断。

不存在者不存在：所有东西都是自己架设了自己的运动框架 不能假设不显现的时空框架存在。都是我自己的规定自己的：我是绝对不动的。

再重新理解阅兵：一方面方向性很重要，如果有obersver，观察者会把c=10c闭合，使得最小时间单位裂解掉，意识时间最小单位混乱

向两个方向运动会带来最小时间单位混乱（向两个方向发展的宇宙论，一定会导致精神上的混乱和思维的不一致性，产生了运动的幻觉）

因此我们能够感觉到事物运动恰恰是思维最小时间单位（主体第一人称意识时间体验）受到异质性张力的扰乱，强行让最小空间单位一致（可以被表象的最小差异是一致的）使得最小的自我同一性（观察者精神自我同一性会有不一致性，会产生万物会运动幻觉）

在本体论上证明了：谬误之路里感受到运动，是因为本体向异质性/意向性张力敞开了，导致强行设立的最小差异没办法维持一致性 为了维持客体外部的一致性只能去牺牲主体的一致性，如果能时时刻刻以自己的设立标准，就进入斯宾诺莎主义。

最小时间：意识把握最小绵延差异的间隔。主

最小空间：物显现最小的差异变化。客

设立万物是运动的一致的，必然导致意识的最小间隔可以无限划分，使得意识可以无限分，回到4321飞矢不动。

这种运动的剩余是无条件的，是符号系统格子和占它位置的东西是有最小基本差异的，而且符号系统内部有一个自指射的（a），要说明自己的存在无限循环二分结构。运动就不可避免了，把握运动就是给定位框架不停在运动，在每个作为局部的里面不停搭建，所以在外面和里面一层就会产生差异，displacement，错位的感觉，要确认自己的位置，不可能跳出自己看到整个符号系统，必须要在符号系统马甲（a）里看到自己X’，这个X和X'的差异就是最小差异。

外面的A其实是拟制的归根结底符号学位置不存在，只有A”存在，反过来投射到A存在，觉得自己在A的位置就像X”在A”里一样 。

以为自己在社会里就是aa就是在大他者里的位置，所以总觉得自己不合时宜，是错位的，实际的位置投射和把握是虚构的，但是又相信大他者存在。

无限嵌套的带着自己的框架在运动：

相对论认为：不存在超框架。

飞矢不动的神秘体验：万事万物在时间中都是同向运动，其实是没有运动的，什么都没发生，时间意识到丧失，所有当下都只是这个东西。

不停的多出来那一部分 ，把符号学框架看成世界宿命，就会有悖论的丰富性。保持事物的绝对不动，事物的多样性才能张开。太一生成万物的中介：万物是multitude，充满矛盾的多样性，这就是太一保持不动代价，本体论是裂开的的

所以一个不动的太一和多样的万物其实是视差之见。