先天重要还是后天重要

有些人喜欢抱怨自己后天出生条件贫乏，有些人甚至遇事喜欢说自己先天条件不好。有两个双胞胎兄弟，出生在相同的家庭坏境中，然而，过了三十年后，其中一个成为了杀人犯，另一个成为了社会精英。试想同样的家庭条件、同样的母体孕育，为什么会成长成不一样的人？

在人性论中，宋代程颢程颐继承和发展了孟子的性善说，认为人本来有“天命之性”，这个性是善的，皆具仁义礼智信的道德德性，若按照这个说法，岂非人人都是圣人？然而，他们又提出了“气禀之性”，认为性与气要合起来说，气有清浊之分，获得清气的则成为贤人，获得浊气的则成为愚人。就像树木成长过程中，禀得清气的，根正干直，可以成为制作木具的良好木质材料。某种程度上，可以理解为近朱者赤、近墨者黑的说法。

然而，又怎么做到出淤泥而不染呢？二程也回答了这个问题，关键是在处理气清气浊上，在此基础上，他们又提出了“人心”和“道心”的观点，人心是容易受五官欲望驱使的，道心是道德理性的载体，用道心主导人心，人心就不会被欲望奴役。那么怎么让道心成为掌舵者，二程进一步提出了需要“明天理、灭人欲”，怎么做到这一点呢？二程认为贵在思考。

孟母考虑再三，认为环境对孩子的成长影响很大，所以有了孟母三迁的故事。现在的学区房之所以让父母们趋之若鹜，道理也无非在此。而英国bbc的纪录片《人生七年》，似乎又强调了后天环境对孩子影响的重要性。

值得思考的是，《人生七年》中有一个孩子本来是出生中产阶级，后天家庭条件也比较优渥，但是成长过程中，他随着自己的性子，在中年时靠政府救济和朋友的帮助生活。无论是先天还是后天的环境，最终发挥作用，都要主体本身的自觉能动性。