蒙茸一架自成林

一

很多人在拙政园里走着走着，会不禁感慨，这分明是文徵明未画在纸上的画。事实上，作为园主王献臣的好友、拙政园的常客及一位出色的文人画家，文徵明有一种理所当然，为这一座园林留下水墨，一而再地。我们现在可以看到的文徵明《拙政园图册》，是一份源自明代的风雅，对于已然成为一座名园的拙政园来说，更是一种锦上添花。有一些风景依稀还是画里的模样，却在五百多年光阴的雕琢下，越发精致、典雅，如小飞虹、待霜亭、嘉实亭；还有一些风景，适合置身期间，流连遥想，如若墅堂、梦隐楼、听松风处。

五百多年前的明正德初年，御史王献臣官场失意回到家乡苏州。失意有时是很诗意的。机缘巧合，他买了一块土地，也想建一座园子。明代的苏州造园风气日盛，造园易，出类拔萃难，王献臣有点跃跃欲试，其实心里并没有底，有点着急，他想再等等。

后来他邀请吴地文人雅士，包括文徵明等人为他出谋划策。那一年文徵明还不到四十，却已接过老师沈周的衣钵，成了吴门画派的领袖。正值盛年的文徵明想要施展与创新，当听到王献臣的建议，自是成竹在胸。文徵明的到来，让明代的苏州园林意气风发。

园林与书画，本就水乳交融。一次游园毕，文徵明的兴致又来了，浓淡涂抹了几笔，然后悠悠然落款，盖了一方印章。落款和印章，通常是一幅画的结尾，翠墨朱红，相映成趣；落款和印章，又可以是另一种开始，从此一幅画有了身份与归属，有了被铭记与流传的一种可能。拙政园里有一架紫藤，为文徵明亲手种植，雅称文藤，恰好似文徵明未画在纸上的画里面的落款与印章。 

一架近五百年的紫藤，其实放在哪里都是风景。只是若要出落得亭亭玉立，又能长成亭亭如盖，得择一佳处。紫藤属于偏小家碧玉型，不适合野蛮生长，需要基于审美情趣的打理，庭院似乎是最好的归处，而园林有着最美的庭院。园林的主体是建筑与山水，草木是点缀。从蔓发，盛放，到败落，草木的美在于自然，在于生机，在于光阴的跃动。有了这样的点缀，园林才有了“虽有人作，宛自天开”的意境。草木的妙处在于借，借来十二时辰，借来四季，也借着连上了五百年前的那一头，刚好是一位衣袂翩翩的文人，刚好还诗文书画俱佳。

二

文壁，字徵明，号衡山居士，明代画家、书法家、文学家，籍贯南直隶苏州府长洲县。在画史上，与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”，又称“吴门四家”；在诗文上，又与祝允明、唐寅、徐帧卿并称“吴中四才子”。

文徵明的朋友圈聚会，少不了吟咏诗文、品评文章、切磋书画。这样的聚会，称之雅集。历史上最著名的是流觞曲水的兰亭雅集，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”一篇《兰亭集序》既是天下行书第一，也是一种可以神往的魏晋风流。从此雅集这样一种文人聚会形式，被积极效仿，在历代都为雅事。

明代的雅集，最盛还是在江南。典型的是沈周和文徵明，一前一后，两位风雅盟主，引领吴中风雅数十年。沈周是吴门画派的开山鼻祖，为人生性淡泊，布衣蔬食，优游林泉，被赞曰“胸藏丘壑，笔吐云烟，修眉碧眼，俨若神仙”。“吴趣”一词很好诠释了明代文人雅士的“小资”生活，不止在诗文书画，还有赏古玩物、花木水石、蔬果香茗等。可以说“吴趣”是雅集的一个“明代”版本，而沈周是这一风尚的创始者。

风雅传到了文徵明，他把目光投向了园林。文徵明的到来，让文人与园林有了更紧密的联系，也拓展了园林这一艺术形式的审美情趣。一纸请柬放到了文徵明的案头，大意是游园的邀请函。落款人是敬止，正是王献臣的字。这样一封封的请柬，开启了拙政园雅集的序幕。

三

据著名学者周道振先生的著作《文徵明传》记载，文徵明与拙政园的故事主要可分为两个阶段，正德初年营建园林时，及二十多年后的嘉靖年间，中间是漫漫的乡试不第，及短暂的三年翰林生涯。经此，文徵明有了成熟后的一种看淡，任翰林院待招期间多次请求致仕，三年后期满，未主动续官。

嘉靖五年（1526年），时年五十七岁，文徵明致仕获准，离京返吴。大运河自北向南，逶迤而来，载着归乡的游子，还有满满释放的诗情。约半年的舟程，每到一地都有友人设宴，赋诗，又复和，还有陆续缓到的来自都中友人的牵挂。归家后作《还家志喜》，喜悦之情还是溢了出来。

绿树成阴径有苔，园庐无恙客归来。

清朝自是容疏懒，明主何尝弃不才。

林壑岂无投老地，烟霞常护读书台。

石湖东畔横塘路，多少山花待我开。

嘉靖七年（1528年），文徵明五十九岁，为王献臣画《拙政园图》；嘉靖十一年（1532年），植下文藤，一份草木的纪念，以见证与王献臣的友谊；次年，用他最擅长的小楷撰写了《王氏拙政园记》，并绘制园内三十一处园景，辅以诗文介绍。

四

蒙茸一架自成林，说的是紫藤，更是对文藤最恰当不过的描述。这一句诗也被雕刻在细料方砖上，涂以绿漆，嵌在拙政园外的粉墙上。园林是含蓄及低调的，一般都是深深院。可没办法，一架明代的紫藤，藏不住了，枝桠攀缘生长，已经从院子里溢出来了。到了春日，墙头一丛丛新绿间，泛出紫色的烟霞来，如瀑如泻。配合着粉墙上的诗，亦是一幅小巧别致寓自然与人文于其中的园林小品，吸引着园外的行人纷纷驻足，花叶沾衣，想要进去一探究竟。

参观文藤，得先排队从西边的苏州博物馆新馆进入，穿过博物馆来到东侧的忠王府。忠王府，是太平天国忠王李秀成的王府。文藤所处的院子在忠王府的东侧，主室名卧虬堂，内侧连着一座雅致的室内古戏台，前面一处小小的庭院，便是文徵明紫藤园。“卧虬堂”三字出自唐寅，可以想见当年园主喜交吴中才子，不仅有文徵明、唐寅，应该还有祝允明等。卧虬既指藤蔓虬曲似龙，又有遁世隐逸之意。明代的他们在拙政园里谈笑风生，是我们惦记一座园林的又一个理由。

庭院里藤架已经搭好，只要给予时日，慢慢抽枝散叶，终会一架成林。园林也期待岁月静好，不曾想王献臣的儿子一夜豪赌把园子输掉了，园子改姓了。园林漫长历史中很重要的一个因素是园主的更替，更替意味着历史，类似于植物的年轮，又宽了一圈；更替也带来改变，带来加减乘除，也改变了文藤的归属。时间来到清末，咸丰十年（1860）太平军进驻苏州，新的园主要来了，忠王李秀成以拙政园周边宅院合建忠王府。建国后，包含卧虬堂等建筑的忠王府作为重要的太平天国历史遗存，独立于拙政园，单独修缮维护。1960年，忠王府改为苏州博物馆馆址。2002年，在忠王府西侧地块营建苏州博物馆新馆。

在历史的更替中，铭记与流传悄悄开始了。光绪二十年（1894）园主张履谦获得文徵明《王氏拙政园记》石刻碑拓，又得文徵明、沈周遗象，摹勒上石，建“拜文揖沈之斋”。光绪三十年（1904）江苏巡抚端方在卧虬堂的庭院内，立一圭形石碑，亲书“文衡山先生手植藤”。张履谦与端方，一个商业巨子，一个封疆大吏，一颗隐逸的文化种子在江南温山软水氛围下释放出来，就此与一座园林结缘，有了一种文化上的惺惺相惜。

21世纪初早已定居美国的贝聿铭欣然接受家乡的邀请，开始着手苏州博物馆新馆设计。每次回苏州他都要去忠王府及拙政园走走，他看中了这一架紫藤，一个心领神会，后来的苏博新馆也有了一座紫藤园，嫁接了文藤的一些枝桠，算是另一种延续吧。每年紫藤花开结果，苏州博物馆会特意收集文藤种子，做成精巧的文创产品，被有缘的游客带回天南海北。还可以种在泥土里，时不时浇点水，照样会生根发芽，装点你家的阳台或院子。这是一份很苏州的礼物。

有了这样的铭记与流传，一株植物，一座园林，乃至一座城市，开始有了触感及体温，有了绵长的质感，有了内在的文化张力，也便多了一份自信与从容。所以很多人也会说，文藤的“文”还是文化的“文”，它是一座城市生生不息的文化脉搏。

五百年文化浸润，勃勃生机而蔚为壮观，是见证者，是传播者，亦是江南美学典范。诚如《国家宝藏》栏目中点评这株紫藤：“某种程度上说它代表了苏州园林，解释了江南何以称为江南，创造出了关于江南、关于东方美的典范图景。”

作者 |「周龙兴」

首圖 |「喜玛拉雅北坡的鱼」

 封图 |「火之星2100」