最好的讲故事方式：让观众跟随主人公一起遭遇完全的未知

讲得好，个人19年看了这部电影四遍，绝对是我心里第一位的恐怖片。个人整理剧情：（19年参考一些网友的见解和个人结合整理）

你们为何烦愁,为何心中起疑念呢?

你们看我的手、我的脚,就知道实在是我了。摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的。

-路加福音

日本人在水边垂钓，下饵。

近来,原本平静的谷城中某村中接连有离奇死亡的事情发生，第一起是种植人参的赵氏及其妻子，二人被刺,死相恐怖,警察钟久斯查现场时见到被控制起来的嫌疑人朴炳国,身上覆满水泡，形状可怖。受害人房间中凌乱不堪,血迹斑斑,房屋中围绕一圈白烛,房檐下悬挂着帷髅样子的金鱼草萌果。

镜头荡开，村民朴炳载上山看到一只死去的兽,想背下山时不甚跌下山崖，醒来看见日本人正赤身裸体生吃动物死尸，状如野兽，发现朴炳载后双眼血红的扑来。

但朴炳载并未为其所伤,而是平安回到了家中。

另一边,钟久与查案同事成福闲聊,钟久认定朴炳国身上的水泡是因为误食野生蘑菇所致，成福说村内怪事是在日本人到来之后发生的，两人相持不下,恰逢警局停电，雨夜，警局门口有一赤裸女子，钟久与成福惊恐。随后第二场凶杀案出现，一家失火，家中女主人朴炳旭身上同样覆满水泡,与朴炳国别无二致,且行状疯癫,钟久在人群中看到冷眼旁观的日本人。钟久想起,朴炳旭就是停电的雨夜出现在警局门前的妇人。

转日，朴炳旭（女）在树上吊死，但死因是被人刺死。钟久走访调查时得知这个朴炳旭曾经被日本人侵害,后来精神失常,经常赤身乱跑。钟久终于推翻蘑菇致毒说,打算以水泡作为切入点进行勘察。

至此,日本人的四种形象展现出来：垂钓者一野兽一看客一入侵者。

无名上场,在案发地附近用石子投掷钟久,《圣经·约翰福音》第8章1-11节，曾言"无罪的人可以拿石头砸有罪的人”--有人想陷害耶稣：好事者拉来一个女人，说犯了淫邪之事,按照先知摩西的律法,应该拿石头砸死她,应该怎么办?围观者都等着看耶稣笑话,耶稣却说:你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。众人垂头散去了。作为天主教徒,便轻车熟路地借用了这个情节无素,暗示开篇的《圣经》教义和天主教,即将遭遇迫害。

随后钟久随无名进入案发现场，亲眼看见了日本人生吃畜肉时的情状，受惊昏厥。这里的蒙太奇很有混淆视听的作用,随后钟久梦魇惊醒让人以为钟久所见不过一场噩梦。

随后钟久去找摔下山的朴炳载取证,上山后晴空之下突然下起了瓢泼大雨,朴炳载更是遭到了雷击，但是仍然不死,反而是钟久在医院是看到之前的嫌疑人朴炳国锁骨爆裂暴毙身亡。晚饭席间钟久成福见到另一位妇女身上长出了水泡。

而同时钟久的女儿孝真也出现了异常举动，做噩梦说有一个阿姨一直在敲门，同时暴饮暴食甚至开始吃她从来不碰的鱼肉。孝真的奶奶提议找巫师做法,而无神论者钟久对此不屑一顾。

故事发展到此时,钟久的同事成福有了一些细微转变，他戴上了十字架项链，去日本人家取证时叫上自己的侄子,同时是副祭杨奇成作为助手兼翻译。

此次取证钟久与成福在日本人家发现了祭祀时的器具,色情图书和满墙的死者照片,更可怖的是,在祭台下发现了钟久女儿孝真的一只鞋。

当晚钟久发现自己的女儿身上出现了水泡，同时看到了女儿画满恶魔的涂鸦册。

女儿问他，什么是重要的？不就是一句证词。暗讽钟久唯物的办案思路。

考真奶奶再次建议请巫师做法,钟久内心开始动摇。

事件波及女儿，钟久一反软弱胆小的性格，再次去找日本人，发现日本人已经将死者照片清理干净,取证无果,钟久盛怒之下砸毁祭台，杀死日本人的黑狗，出言威胁其赶快离去。

日本人的一句话很值得玩味：我说什么你都是不信的。暗指钟久的无神论心理。

转天钟久家门前悬挂一只死去的黑山羊,钟久自身中风，母亲把孝真托付邻居后随奶奶陪钟久就诊，回家时发现女儿杀了邻居一家。钟久终于同意请巫师来做法，日光出场。萨满日光到场后，发现钟久家酱缸中有一只黑乌鸦,及所谓"酱缸兆"。第一场法事钟久的女儿痛苦不堪,日光说钟久招惹的日本人是一只及其厉害的鬼。

驱鬼的法事展开时孝真的表现更加歇斯底里,此时的平行蒙太奇同样混淆视听,让人以为另一边的日本人痛苦不堪是因为日光的法事，其实他是在安抚死在货车内的朴春装的亡灵,被无名影响,而目光的法事,比较可信的一种说法是为了驱无名对考真守护的结界。也有说法是为了驱乌鸦的魂灵。

钟久因不忍女儿受钉刑折磨叫停法事,此时人物在对神灵的信与不信间反复摇摆，决定杀了日本人。

而死亡多日的朴春裴现身,对追杀日本人的钟久、成福、杨奇成等一行人扑咬厮打,众人各种打砸他都不死不伤。

日本人逃亡途中发现了无名，企图追上一直坏他法事的无名,奈何法力不够从山崖摔下，刚好被钟久的货车撞到,一行人将"死掉”的日本人扔下山崖,随后钟久女儿病愈。

此时的日光目光玩味的看着天空，说，这个傻瓜，竟然咬住了鱼饵。

接下来中邪的是成福，这位刚刚开始信奉天主教的新教徒。与此同时,日光被无名震慑落败而走,离开时飞蛾扑向他的车子。此时日光后备箱中放着日本人给他的受害者的照片，所以飞蛾可以解释为受害者的亡魂前来报复。日光惊瑰未定之下给钟久打电话，说日本人是好人,无名才是恶鬼。

此时无名拦下钟久，告诫他不要回去,否则会被灭门；日光和日本人都是坏人；自己已经设下陷阱,鸡鸣三声之前不要回去。

这里又化用了圣经故事耶稣受难时门生彼得三次不认耶稣的典故。

结尾的平行蒙太奇使人眼花缭乱,这里对几个主要人物的行踪加以整理：

公鸡初啼时无名正劝诚钟久,钟久将信将疑,孝真在家中暴食,日光催促钟久回家,副祭杨奇成去溶洞探求日本人的真实身份。

公鸡再啼前无名说钟久犯下了滥杀的罪行，孝真开始发作，日光折返，杨奇成得知日本人是恶魔，日本人说出了开篇的一番话。

最后一声啼叫前钟久被日光迷惑想要回家,无名伸手阻拦,手掌冰冷,钟久看见无名掉落的女儿的发夹，益发不信任，跑回家中，孝真杀人结束，目光给孝真母亲和奶奶拍照，日本人化身魔形对杨奇成展开杀戮。

最后日本人和日光对谷城这个村落的迫害结束，结伴离去,此处映射历史上的成功入侵。钟久重伤未死，镜头淡去，留下开放式结局.