大雪：玉树琼花新世界，隆冬深处有春来。岁月无声，节气轮转。小雪过后15日即迎来大

大雪：玉树琼花新世界，隆冬深处有春来。岁月无声，节气轮转。小雪过后15日即迎来大雪。节气之名，直言气候变化，《月令七十二候集解》云：“大雪，十一月节。大者盛也，至此而雪盛矣。”雪重压枝、道路积雪的情况时有发生，正如白居易《夜雪》中所写：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”南宋周密在《武林旧事》中描绘了临安（今浙江杭州）城内王公贵戚雪后玩乐的情景，“后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类”，又用金盆盛着雪雕的诸般玩意儿拿到室内赏玩，别有一番趣味。 据《月令七十二候集解》记载，“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛也。”此时节，气温降低，寒冷加剧，下雪的可能性相比小雪时节更大，降雪范围往往更广，雪量也会更大。 以五天为一候，古人将大雪分为三候：“一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。”随着冬日寒风愈发凛冽，寒号鸟不再鸣叫。作为阴气最盛的一个时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎往往在这时出现求偶行为。一种名叫荔挺的兰草，也会因为感受到阳气的萌动而抽出新芽，长出地面。 面对独特的冬日景色，文人墨客往往诗兴大发，写下不少赏雪听雪的佳作。唐代诗人白居易在《夜雪》中写道，“夜深知雪重，时闻折竹声”，用折竹的声音侧面烘托出雪的厚重；北宋文学家欧阳修在《蝶恋花·腊雪初销梅蕊绽》中写下的“梅雪相和，喜鹊穿花转”，则在动静之间展现了梅雪相依的美丽冬景。 “一瓶雪水煎茶熟，清气真能压武夫”，除了欣赏雪景，烹雪煮茶也是历代文人钟爱的一大雅事。无论是唐代诗人陆龟蒙在《奉和袭美茶具十咏·煮茶》中写下的“闲来松间坐，看煮松上雪”，还是南宋诗人陆游在《雪后煎茶》中提到的“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”，都能从温柔的笔触中感受到冬日的闲情雅致。若到夜晚，则伴着“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”，围炉夜话，询问身边好友一句，“晚来天欲雪，能饮一杯无”? 自古以来，人们喜欢赏景玩雪。古人有九大雅事，焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴，闲情逸致到极致。 雪，给人们带来了无穷的乐趣。特别是在寂寥的北方冬日，“尺雪抵寸雨，瑞雪兆丰年”“冬有三尺雪，人道十年丰”，有雪来，是祥瑞之兆。人们在雪地里撒欢打滚，堆雪人、打雪仗、滚雪球、捕鸟，可尽情享受冰雪世界的快乐时光。 《东京梦华录》说，北宋都城人，“豪贵之家，遇雪即开筵”，常常“塑雪狮、装雪灯，以会亲旧”。在元杂剧《相国寺公孙合汗衫》里，张员外这样唱道：“既不沙可怎生梨花片片、柳絮纷纷。梨花落，砌成银世界柳絮飞，妆就玉乾坤。俺这里逢美景对良辰、悬锦帐、设华茵、簇金盘、罗列着紫驼新倒银瓶，满泛着鹅黄嫩。俺本是凤城中黎庶，端的做龙袖里骄民……”生生把“数九的天道”做成了春天。 这个习俗，在南宋临安很盛行。《梦粱录》这样记载：“考之此月虽无节序，而豪贵之家，如天降瑞雪，则开筵饮宴，壕雪狮，堆雪山，以会亲朋，浅斟低唱，依五偎香。”同样，《武林旧事》的记载也可作为佐证：“禁中赏雪，多御明远楼，后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛进，以供赏玩。” 在清代，这种习俗依旧风靡一时：“冬日得雪，每于养心殿庭中堆成狮、象，志喜兆丰，常邀宸咏。乾隆壬申、乙酉，以雪狮、雪象联句。嘉庆戊寅，又堆为卧马二，东西分列，有与内廷翰林联句诗。”光绪间颜缉祜撰的《汴京宫词》中，就有咏开封行宫中赏雪游艺的诗句：瑞雪缤纷盛上天，堆狮持象戏阶前。