《论语》首“子”第一义：子守孝道之仁主义 （六）

《论语》首“子”第一义：子守孝道之仁主义 （六）
   “子”守孝道重五伦！
    盘古开天，阴阳始显，子丑寅卯，四时有序，八方有位，人道初分，五伦是亲，为子惟孝。
    三千多年前的中国圣贤就已经自觉遵循“毋不敬”的文明法则，敬天法地以行人道。《黄帝四经》之《十大经》果童篇，“黄帝曰，夫民仰天而生，待地而食，以天为父，以地为母。” 《周礼•考工记》，记述了一套营建国都的规制：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社。”北京故宫也是遵循左祖右社的规矩，和天坛地坛遥相呼应。
    “天地君亲师”大五伦中，“君”是天子一国之主，国人无不敬仰。“亲”是父母，父子之情，至亲无二。“师”是开蒙去昧，导命以慧，尊为夫子。
   “孝”是上为“耂”同“老”下为“子”。什么是“老”，为老者莫过于宇宙之母，什么是宇宙之母，当然是“永恒”或“存在”即“德性”。永恒存在为母，其子就是宇宙，为时空，为万物。曾子《大学》中所讲的“格物致知”，所谓“格”就是永恒的存在之“德性”，所谓“物”就是宇宙时空中的万物之物性。“德性”与“物性”，阴阳一体合和为一是为“致知”。
    和宇宙同存，与天地同根；上与德性同自在，下与众生同悲仰；这种情怀便是至孝。学以修身，退以改过；上报天地覆载之义，再报父母养育之恩，老师栽培之情，此为人间大孝。
    孝为天道间第一义，为人之根本，《论语》首“子”，开辟万世太平之要道！
              孔了凡俗话孔颜儒学 （六 待续）
             孔元2573年八月十一#儒学