读书有感---鲁迅《阿Q正传》2
第三章 续优胜记略
然而阿Ｑ虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想："现在的世界太不成话，儿子打老子…… "于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱 着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了 。说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。
这在阿Ｑ，或者以为因为他是赵太 爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算口碑。 一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Ｑ，那自然是不必说。所以 者何？就因为赵太爷是不会错的。但他既然错，为什么大家又仿佛格外尊敬他呢？这可难解， 穿凿起来说，或者因为阿Ｑ说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊 敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经圣人下 箸，先儒们便不敢妄动了。
阿Ｑ此后倒得意了许多年。
为什么剥削制度这么难以根除？按理来说这世界上能剥削别人而不被剥削的是极少数，但是当要打破剥削制度的时候，不光那些剥削者起来反抗，就连很多受剥削的人也反抗。
原因之一就在这句“同是畜生，但既经圣人下箸，先儒们便不敢妄动了。”人好像还保留着一点动物性，总是喜欢高人一等，分出个高低贵贱。哪怕是自己本身是奴才，但是想到自己还能奴才别人。那么也会去维护奴才这个制度。
正是因为这一巴掌“阿Ｑ此后倒得意了许多年”
接下来便是重头戏
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子， 他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Ｑ却删去了一个癞 字，然而非常渺视他。阿Ｑ的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新 奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Ｑ本不敢大意坐下去。但这 王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。
我们看看阿q此时的嘴脸，王胡按理来说是和阿q同样的人，同阶层的人。但是阿q这个最底层的人反而瞧不起他。哪怕是在一起捉虱子也要高王胡一头，
他癞疮疤块块通红了，将衣服摔在地上，吐一口唾沫，说："这毛虫！"
"癞皮狗，你骂谁？"王胡轻蔑的抬起眼来说。
阿Ｑ近来虽然比较的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打惯的闲人们见面还胆怯， 独有这回却非常武勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？
"谁认便骂谁！"他站起来，两手叉在腰间说。 "你的骨头痒了么？"王胡也站起来，披上衣服说。
阿Ｑ以为他要逃了，抢进去就是一拳。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉， 阿Ｑ跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。
"'君子动口不动手'！"阿Ｑ歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力的一推，至于阿Ｑ跌出六尺 多远，这才满足的去了。 在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来 只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所 说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？
我们看看阿q这样最需要打破现有制度的人，却往往是最维护它的。因为他能依附在这之上。狐假虎威。
接下来阿q遇见了生平第二件的屈辱。那就是钱太爷的儿子假洋鬼子
远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Ｑ最厌恶的一个人，就是钱太爷的大 儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿 也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到 处说，"这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。"然而 阿Ｑ不肯信，偏称他"假洋鬼子"，也叫作"里通外国的人"，一见他，一定在肚子里暗暗的咒 骂。
阿Ｑ尤其"深恶而痛绝之"的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资 格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
阿q的思想是很“传统”的。这样一个生活在底层的人，假使有一天他的生活变好了，但是这样的思想还没有改变。那不过是又一个赵太爷而已。
"秃儿。驴……"阿Ｑ历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇， 便不由的轻轻的说出来了。
不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子--就是阿Ｑ所谓哭丧棒--大蹋步走了过来。阿Ｑ在这 刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打 在自己头上了。 "我说他！"阿Ｑ指着近旁的一个孩子，分辩说。拍！拍拍！
在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎 完结了一件事，反而觉得轻松些，而且"忘却"这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走， 将到酒店门口，早已有些高兴了。
阿q除了精神胜利法之外的另外一个法宝，就是忘却。忘却在有的时候是极好的。可以让你轻装简行，不必羁于过去。但是过度的忘却，只会记吃不记打。
但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Ｑ便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之 后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。"我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！"他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： "咳，呸！" 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Ｑ走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆 笑着，说： "秃儿！快回去，和尚等着你……"
"你怎么动手动脚……"尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Ｑ看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： "和尚动得，我动不得？"他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Ｑ更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放 手。
他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切"晦气"都报了仇； 而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。"这断子绝孙的阿Ｑ！"远远地听得小尼姑的带哭的声音。"哈哈哈！"阿Ｑ十分得意的笑。"哈哈哈！"酒店里的人也九分得意的笑。
剥削制度能存在的原因之二，就是人总能找到比自己弱的人来剥削。看看阿q这个未庄的底层人，向来是被剥削的，但是他也能找到比他还弱势的人来欺压。那就是尼姑。当他欺压别人而被周围人赏识的时候，他就更加的卖力的去欺压别人了。而这些更加促使阿q忘却了先前的屈辱。仿佛自己也站在了统治阶级。可悲可叹
第四章 恋爱的悲剧
阿q在欺负尼姑之后，开始动了凡心了。
"断子绝孙的阿Ｑ！" 阿Ｑ的耳朵里又听到这句话。他想：不错，应该有一个女人，断子绝孙便没有人供一碗 饭，……应该有一个女人。夫"不孝有三无后为大"，而"若敖之鬼馁而"，也是一件人生的大 哀，所以他那思想，其实是样样合于圣经贤传的，只可惜后来有些"不能收其放心"了。 "女人，女人！……"他想。 "……和尚动得……女人，女人！……女人！"他又想。
在看看阿q的学说
阿Ｑ本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于"男女之大防"却 历来非常严；也很有排斥异端--如小尼姑及假洋鬼子之类--的正气。他的学说是：凡尼姑， 一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有 勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句"诛心"话，或者在冷僻 处，便从后面掷一块小石头。
他对于以为"一定想引诱野男人"的女人，时常留心看，然而伊并不对他笑。他对于和他 讲话的女人，也时常留心听，然而伊又并不提起关于什么勾当的话来。哦，这也是女人可恶 之一节：伊们全都要装"假正经"的。
看看这个正人的阿q是何等的虚伪。有多少人是满嘴的仁义道德，一肚子的男盗女娼
等阿q到赵家去舂米的时候，对着赵家的佣人吴妈说出来那句名言“我要和你困觉”。
但是赵家人不干了
蓬的一声，头上着了很粗的 一下，他急忙回转身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。 "你反了，……你这……" 大竹杠又向他劈下来了。
阿Ｑ两手去抱头，拍的正打在指节上，这可很有些痛。他冲出 厨房门，仿佛背上又着了一下似的。"忘八蛋！"秀才在后面用了官话这样骂。
阿Ｑ奔入舂米场，一个人站着，还觉得指头痛，还记得"忘八蛋"，因为这话是未庄的乡 下人从来不用，专是见过官府的阔人用的，所以格外怕，而印象也格外深。
在赵家人眼里，阿q是不配和自家的佣人在一起的。这也就是奴才当中也要分个三六九等。
阿Ｑ坐了一会，皮肤有些起粟，他觉得冷了，因为虽在春季，而夜间颇有余寒，尚不宜 于赤膊。他也记得布衫留在赵家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。
然而地保进来了。"阿Ｑ，你的妈妈的！你连赵家的用人都调戏起来，简直是造反。害得我晚上没有觉睡， 你的妈妈的！……" 如是云云的教训了一通，阿Ｑ自然没有话。临末，因为在晚上，应该送地保加倍酒钱四 百文，阿Ｑ正没有现钱，便用一顶毡帽做抵押，并且订定了五条件：
一 明天用红烛--要一斤重的--一对，香一封，到赵府上去赔罪。
二 赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Ｑ负担。
三 阿Ｑ从此不准踏进赵府的门槛。
四 吴妈此后倘有不测，惟阿Ｑ是问。
五 阿Ｑ不准再去索取工钱和布衫。
阿Ｑ自然都答应了，可惜没有钱。幸而已经春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履 行条约。赤膊磕头之后，居然还剩几文，他也不再赎毡帽，统统喝了酒了。但赵家也并不烧 香点烛，因为太太拜佛的时候可以用，留着了。那破布衫是大半做了少奶奶八月间生下来的 孩子的衬尿布，那小半破烂的便都做了吴妈的鞋底。
当阿q把家当都变卖了之后，他并不是想着以后怎么办。而是得逍遥时且逍遥。统统喝了酒。
而自己比较贵重的破布衫，也不过成为了他人的尿布和鞋垫。看看之前阿q去赌钱和这个情况。当一个人太过弱小的时候，是守不住自己的财富的。只能是人为刀俎我为鱼肉。
