王莽篡汉，倒行逆施，天下大乱，群雄并起。经过长期的战乱，繁华的长安变成一片废墟，八百里秦川也成了一片荒芜之地。

23年，绿林起义军拥立更始帝刘玄定都洛阳。

24年，王莽败死，更始帝迁都长安，全国陷入混战之中。

公元25年，位面之子刘秀称帝，建立东汉。看到残破的长安，他只好选择定都雒阳（今洛阳），先后荡平赤眉、王郎、彭宠、张步、隗嚣、公孙述、卢芳等割据势力，统一天下。

洛阳开始了第二次辉煌时代。

注意，刘秀定都是雒阳，而不是洛阳。

因为汉为火德，忌水，所以刘秀改洛阳为雒阳。

雒阳城位于西周洛阳以东，洛河以北，被后世称为汉魏故城。

长安和南阳市东汉的陪都。

光武帝嫌原雒阳城狭小，下诏扩建。雒阳城中广建宫殿，台、观、馆、阁拔地而起，蔚为壮观。城外东南侧建宗庙，城外西南侧设社稷。

为了繁荣商业，光武帝在城内北侧和城外以东、以南开金市、马市、南市等集市。

汉光武帝时的宫城只有南宫，汉明帝时在南宫以北新筑北宫，形成了南北二宫城相互对应的格局。

汉光武帝励精图治，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”，天下很快从战乱的创伤中恢复过来，史称“光武中兴”。

雒阳城很快恢复了昔日的繁华，再次成为了天下的中心，开始了第二次辉煌时代。

57年，汉光武帝崩于雒阳南宫前殿，葬邙山原陵（今洛阳孟津县铁谢村）。后世帝王公卿死后相纷纷选择安葬邙山，就有了“生在苏杭,死葬北邙”的俗语。

当时的雒阳，不仅是东汉的国都，更是世界上文化最昌盛、科技最发达、经济最繁荣的城市。

29年，汉光武帝在雒阳城东南的开阳门外兴建太学（今洛阳偃师市太学村），教授儒学，学生称之为太学生，四方学士云集京师。太学生人数多至30000人，成为东汉后期一股重要的政治力量。

雒阳太学是世界最早的国立大学之一，鼎盛于东汉，魏晋继承，持续数百年之久，为中华文化的传播起到了巨大的作用。

东汉雒阳还拥有当时世界领先的科学技术。

中国古代最伟大的科学家之一的张衡曾仕官于雒阳，他制作了以水力推动的浑天仪，发现了月食的原因，绘制了记录2500个星体的星图，计算圆周率准确至小数点后一位，阐释了浑天说的宇宙论。

105年，宦官蔡伦改进造纸术，传播到世界各地，极大地促进了文化的传播，进而引起了一连串的社会变革。

除了文化、科学之外，洛阳还是汉传佛教的“释源”和“祖庭”。

永平十年（64年）的一天，汉明帝梦见一个金人，头顶白光自西方飞来，其名曰佛，于是派使者到西域求佛经，并在雒阳以西建立中国第一座佛教庙宇白马寺。

白马寺自建立后，便成为了中国佛教的传播中心，被佛教界尊为“释源”和“祖庭”。

但到了东汉后期，外戚和宦官轮流掌权，朝政腐败，毁灭再次降临雒阳。

190年，董卓挟持汉献帝迁都长安，纵火焚烧雒阳，经营百余年的雒阳城化为焦土。

195年，董卓余党内斗，汉献帝和群臣逃出长安，重返雒阳，但雒阳已是一片废墟，无处安身。汉献帝后被曹操安置到许（今河南省许昌市）。

曹操年轻时曾在雒阳做官，目睹过洛阳的繁华。当他看到废墟中的雒阳时，伤心至极，写下《蒿里行》和《薤露行》，哀悼雒阳的毁灭。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

建安十六年(公元211年)，曹植随曹操西征马超，途经洛阳。看到洛阳遭董卓之乱后的残破景象，曹植挥笔写下了《送应氏二首》：

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。

垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。

侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。

中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。

在曹氏父子的挽歌中，洛阳的第二个辉煌时代结束。

第三个辉煌时代。

曹操西征关中，回师经过洛阳，看到洛阳的残破景象，命令当地官员组织百姓进行重建，洛阳再次焕发了生机。

公元220年12月，曹丕代汉后，建立曹魏，定都洛阳，在东汉雒阳的旧址上修建宫殿，洛阳再次成为国都。

曹魏的洛阳城基本上就是在东汉雒阳的旧址复建而成，唯一不同的是，在洛阳城测西北角高耸之地建了一座金镛城。此城建造是出于军事考虑，以拱卫洛阳。

曹魏朝廷将人多地少地区的人民迁徙到洛阳附近，充实人口，屯田垦荒，兴修水利。渐渐地，本来因战乱而人们逃散的洛阳的人烟又稠密起来。

经过魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、魏少帝曹芳、魏少帝曹髦诸帝几十年的建设，到司马炎代魏称帝之前，洛阳虽然比不上东汉时期的鼎盛，但也成为天下繁华之都。

公元266年，魏元帝曹奂将皇位“禅让”给晋王司马炎，曹魏灭亡，西晋建立。

公元280年，西晋灭吴，天下再次统一。

西晋是中国历史上最奢侈糜烂的王朝，骄奢夸富，酒池肉林，腐化堕落。

统一天下之后，为了让洛阳“天下之中”的称誉名实相符，晋武帝司马炎开始大规模建设洛阳。

与曹魏一样，西晋仍然从各地向洛阳迁徙人民，充实人口，同时兴修水利，把伊洛盆地沃野千里开垦成良田。

经过曹魏几十年的营造，洛阳已经营造了许多亭台楼阁、宫殿寺院，到了晋武帝时，为了满足他的穷奢极欲，更加大事修建。

据说修建太庙时，晋武帝下令民夫用荆山上砍伐参天古木，从华山凿下石料，耗费大量的人力不远千里运到洛阳。

洛阳太庙廊庑下是十二根巨大的铜柱，铜柱外面刷上金箔，然后在雕刻上各种动物、植物、山水等图案，再用明珠串把连缀起来，富丽堂皇，精美至极。

一座太庙就这样奢华，更不要提其他的建筑了。

皇帝如此，那大臣们更是争先恐后的在洛阳兴建各种府邸别墅。其中最有名的是大贪官石崇修建的金谷园，被称为“金谷春晴”，是洛阳八景之一。

古人咏洛阳，喜欢以金谷、铜驼并举。

南北朝时期徐陵《洛阳道》诗：“东门向金马，南陌接铜驼。”

唐刘禹锡《杨柳枝》词：“金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。”

宋秦观《望海潮》词：“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。”

西晋的奢靡之风蔓延，整个统治阶级纸醉金迷，酒池肉林。石崇跟国舅王恺斗富，就是西晋统治阶级最集中的表现。

许多有识之士看到这种局面，忧心忡忡。一个叫索靖的将军，预感天下将要大乱，曾指着洛阳皇宫门前的铜骆驼，哀叹道：“大概以后会在荆棘中看到你吧！”

《晋书·卷六十·列传第三十》：靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”

成语铜驼荆棘就出自这里，意思是形容国土沦陷后残破的景象。

果然不出索靖预料。

公元291年（太康十二年），西晋发生了“八王之乱”，持续时间长达16年，都城洛阳在战火中遭到严重破坏。

公元303年（太安二年），河间王司马颙等举兵进犯洛阳，索靖率兵抵抗，不幸战死，卒年65岁。

八王之乱后，西晋元气大伤，五胡趁机南侵，神州陆沉。

公元311年（西晋永嘉五年），匈奴人刘曜攻破洛阳，俘虏晋怀帝，杀死晋太子司马诠等以及士人百姓三万多人，并下令挖掘皇陵和贵族陵墓，临走时一把火把洛阳的宫庙、官府全都烧光。

洛阳第一次被外族攻破而遭毁灭性破坏，史称“永嘉之祸”。

历经数代人近百年复建的辉煌大城洛阳，再次被付之一炬，再一次化为废墟焦土。

唐代诗人张籍写的《永嘉行》，就是讲的这段历史：

黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏， 公卿奔走如牛羊。

紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。 妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。

九州诸侯自顾土， 无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。

公元455年，汪达尔王盖塞里克率兵攻陷罗马城，纵兵焚掠两星期，罗马城中千年的文物遭到毁灭性破坏。

汪达尔人洗劫罗马

在西方，“汪达尔主义”成为蛮族对文明国度的物质、文化的极具毁灭性的彻底破坏的代名词。

五胡，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，就是中国的汪达尔人！

晋武帝之孙司马邺逃到长安，即皇帝位，是为晋愍帝。

公元316年，匈奴大军包围长安，晋愍帝出降，西晋灭亡，国祚仅历五十一年。

在凛冽刺骨的朔风中，洛阳城一片残垣断壁。

焦土枯木，还要多久才能长出新芽？

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