为什么子女的婚姻是父母的任务？

从什么时候开始，每逢佳节倍催婚。今年春节又感受一波亲戚的热心关怀。对于一年才见一次的叔伯姑姨，其实还好，毕竟平时生活没有联系，话语的分量无足轻重。

倒是父母的平日里锲而不舍的念叨，更为切身。

我妈最常说的几句，诸如“你老大不小了，该谈了”“趁早找，选择的机会大”之类，也还好，再变不出什么新花样。

我爸就毫不客气，打击式鼓励——生日的时候，拿着计算器算我的年龄，说：你又老了一岁了，赶紧找，老了就没人要了。平时就是“年龄大了，脸会垮的，你看你。。。赶紧找，还能挑一挑，老了丑了，别人都看不上”。

我：这绝对是亲生的。。(￣_￣|||)

我见过最激烈催婚的是以前一个经理。三十来岁，干练中又带着一份温柔，待人很好。某天晚上在朋友圈发了一段很长的文字，措辞激烈，大意是，今天就把话挑明了，以后就不结婚，你们看着吧，这都是你们逼的。

完全是刚和父母吵完架的语气。没隔几分钟就删了。

一个人会在什么情况下赌气发誓不婚？那一刻，她的愤怒该是达到了顶点。

父母越催，子女越是反抗，最后走到互不相容的地步，何苦呢？

但好像双方都身不由己。

有时候看着我妈小心翼翼又语重心长地念叨，看到她鬓间的白发，会觉得这个女人很可怜——我的婚姻像压在她身上的一座山，我一刻不结婚，她就不能安心。她也常说：等你结婚了，我的任务就完成了。

为什么子女的婚事会是父母的任务？

为什么父母要执着于子女是否成婚？

恋爱、婚姻活动的行为主体是子女，即便父母操碎了心，也不能代替子女去执行。

把我的终身大事看成他们的任务，像背上了不属于自己的KPI，虽然他们很努力，但进错了跑道。

我可怜他们的执着而不自知。

他们焦灼而无可奈何。用佛教的话讲，就是“苦”。

《心经》第一句：观自在菩萨，行深般若（bore）波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。简单来说，就是菩萨拥有了大智慧（“般若”是智慧的意思），能看透一切，度苦离厄。

佛教所讲的“苦厄”是专指。“苦”指内心感受，比如父母因子女迟迟不婚产生焦急无奈烦恼的情绪。“厄”指外界造成的影响，比如天灾人祸。

电视剧常有引用佛经“色不异空，空不异色”的桥段，大多不得要领。“色”是“五蕴”中的一种蕴，另外四蕴是受、想、行、识。色蕴指人能感觉到的物质现象，即万事万物。“空”指不稳定、变化的状态，一种空无的状态。

佛教认为万事万物都是发展变化的，你看到是它，其实不是它。

佛教讲“因果”，讲“成就”（“成就”一词来源于佛教），比如你看到一团火，其实是氧气、可燃物、着火源共同成就了这团火。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，万事万物发展变化自有规律。如若背离规律，认为该合己意，就是犯了“痴”，“贪嗔痴”中的“痴”。即傻，不明事理，看不透。

看不到世事变化的因果缘由，执着于己意，就是“我执”。佛教认为我执是一切苦难的来源。

佛陀常说“放下”，就是劝人放下“执念”。

看透，放下，就是佛教追求的“大智慧”。

父母看不到女性经济独立，家庭丧失了经济庇护所的地位。

看不到商品经济的发展致使个人需求被更大程度满足，婚姻提供的满足感被降低。

看不到人们受教育程度普遍提到，传统婚姻观念在瓦解；以及个体对婚姻的情感需求被放大，对婚姻提出更高的要求，晚婚成为趋势。

......

父母如果只看到自己的孩子迟迟不婚，会认为这是孩子自己选择的结果。但看看社会上有多少人晚婚，看看当下的社会环境和社会关系结果，会发现晚婚这种现象也有其缘由。

父母看不透，固守“你到年龄了，该结婚了”的念头就是执着于己意，就是“我执”，进而有了“苦”。

对于催婚，我不觉得长辈说得多有道理，我也不否定他们真诚、热切的担忧，我只是看到了他们在子女婚姻一事上的“执”。

我理解他们，也难免有点可怜之意。

不过，或许正是看不透，人世间才多了那么多牵挂。