【主义主义】功能主义 （ 1-1-3-1） 人工智能的基本意识形态，缸中之...

物理主义（类型意义上的心脑同一说）

比如说神经元的变化，疼痛是一种心灵体验类型

骨子里还是物理主义，是一种实例的物理主义，具体的物理决定的因果网络，每一个实例都是一个黑箱（疼痛）

场域论1

现实 宇宙（他的功能（物理秩序），能够去调和输入与输出的状态的宇宙）

是一个秩序的统一体，但并不是那种物理法则强制控制世间万物的秩序，他这里的秩序是，居中的（弱物理主义）居中的引导两种输入和输出的状态

同时他是黑箱化的（随时随地的局部黑箱化，处处都是图灵机）

如图灵机：读取符号，像右移动，会出现不动，擦除，写入，停机（死循环无法操作）

一格一个符号；k1，k2，k3,,,,,kn

本体论1

实例的物理决定论--图灵机（一种符号中介）

认识论3

硬件（物理主义输入，行为主义的输出）vs软件（心灵体验） 心理状态的多重性

目的论1

黑箱（输入和-输出。有个中间软件层，黑箱化的操作发生于此），不停的，个例实例的，局部的黑箱化（心灵化，认识化）

探索，心灵层面的功能上，那些复杂的因果网络，某种函数关系，是怎么同构的生成心灵现象（不光是个例的图灵机，他依旧想要一种“通用的图灵机”）

通用的图灵机处理任何事（一套原代码，一套代码吃天下）

目的论上，最重要的是功能（函数）

缸中之脑就是普特南提出的

缸中之脑的妄想表明，主导建构人类的心灵现象和认知世界的，不是这个简陋的缸所代表的底层物理现实，而是由一个更强大的计算机借由缸里的管线接到神经元上的各种数据代码、程序指令，这些模拟出整个认知现实的函数集，才是微不足道的可笑表象背后真正现实的东西。

缸中之脑的肛，不是物理现实，而是算法，功能，函数的集合。芯片承载在代码体系里的生物脑，是一种“客体间性”。缸中之脑预想我们是主观世界（意识）的囚徒。功能

骨子里还是实例上的物理决定论，觉得不太行

功能主义，或者翻译为函数主义或函项主义，其实就是指，人所特有的心灵现象，虽然归根结底是由物理、化学、生理原理决定的，但是我们在研究探索的过程中，必须把过于复杂的底层现实撇开不论（因为现有的神经生理学实验工具被没法完全精准地获取脑的全部物理信息），而首要瞄准心灵状态、感性输入和行为输出这些可以简单描述的项之间的函数关系。把这些函数关系研究清楚，分类好了之后，就可以构建解释心灵现象的初步模型，然后再利用电子计算机，模拟这些函数，从而解释心灵之谜。

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1-1-3-1功能主义functionalism

前反思

代表人物：早期普特南

功能主义将心灵看成是图灵机。是图灵机的东西就具有功能[额外的位面]，有功能的地方就具有心灵，心灵是物理输出和行为输出的中间环节，具有某种独立性，是一种功能状态[心灵状态]。它的本体论预设最终是物理主义的，但是弱些

图灵机：一种计算机模型，纸带机器

机器本身有好多机器状态：S1,S2…

纸带是一格一格的，上面有读取符号：K1,K2…

机器根据读取纸带上的内容运转

确切的说，这种计算能力是图灵机的一种函数，普特南认为心灵就是一种图灵机，心灵的独立性类似于这种运算函数相对于输入输出的独立性，软件相对于硬件的独立性。

强物理主义：类型意义上的心脑同一，认为一类心理体现[比如疼痛]对应同一类的神经生理学现实[哪个神经细胞动了，哪里分泌点东西]

弱物理主义：心理状态的多重可实现性，每一个心理体现的实例，是具体的，不能普遍化的。但它后面还是物理学决定的因果网。

场域论：1＝“宇宙”（局部黑箱化，处处都是图灵机）

秩序的统一体，但物理主义较弱，万物不直接由物理秩序决定。功能[秩序]能够居间调和，引导输入输出状态

本体论：1＝“实例的物理决定论—图灵机”

一切在实例层面是被物理决定的。图灵机不再被看成是一种物理机器，它其实是一种中介性符号学结构

认识论：3＝“硬件(输入输出)vs心灵体验»心理状态的多重实现性”

目的论：1＝“不停地，局部的黑箱化”

宇宙不停地涌现出功能层，心灵位面。

功能主义在物理主义上是弱的，但在ai的可实现性上是强的，它想做出一个通用的图灵机，找到心灵的普遍的同构的位面

解说：缸中之脑的缸不是物理层面的[缸后有缸]，而是算法，功能，函数的集合，在这里真正对主观世界起禁锢作用的其实是功能。[让缸里的意识体验不到自己在缸里]