《哲学小辞典》11.15 唯名论

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

15、唯名论

  中世纪欧洲经院哲学的非正统派，代表人物有罗瑟林、阿伯拉尔、罗吉尔·培根、邓斯·司各脱、威廉·奥康。在围绕一般与个别的关系所进行的争论中，唯名论与唯实论相反，认为只有个别事物才是真实存在的，一般是不实在的。早期的极端唯名论认为所谓一般不过是一个名词，甚至只是一种声音。温和的唯名论则认为一般不单是一个词，它也是人心中的概念，即人们用来表示许多具有相似性和共同性的事物的概念。温和唯名论又称为概念论。

  唯名论否认一般的实在性，这对于论证基督教的“原罪”、“三位一体”等正统教义是不利的，因此唯名论带有异端的倾向，许多唯名论者被教会宣判为异端，受到迫害。唯名论肯定个别事物的客观实在性，认为对个别事物的感性认识是真理的来源，这些思想带有唯物主义的倾向。但是唯名论不了解一般与个别的真实联系，否认一般的客观实在性，这便否认了概念的客观内容，又具有唯心主义的思想因素。因此，唯名论并不等于唯物主义。唯名论与唯实论的斗争同唯物主义与唯心主义的斗争只具有相似之处。

  唯名论是经院哲学中进步的思想派别，它反映了新兴市民热衷于世俗生活，追求现实幸福，面向自然，研究自然，要求实际知识的思想愿望。它是经院哲学内部瓦解经院哲学的有力因素。