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【刀郎的Trap赛博图景】未来的底片-全解读 / 山歌寥哉01

2023-07-27 12:38 作者:张小沙の世界  | 我要投稿

歌词与作品解析

昨日犹似羽衣舞 今朝北邙狐兔窟

Intro进来


一个雷声作为开篇,给人当头一棒


和声的基本的进行是6645,进行在bE调上。这里我们要注意,bE调可以在某种程度上理解成c小调,这个对后面理解旋律走向有帮助。


竹笛23216 这个动机在《序曲》中曾经出现,但是竹笛的音色并不一致。


LoFi的吟唱 歌词


这里有引用


刘希夷《洛川怀古》

.......昔时歌舞台,今成狐兔穴。

……北邙是吾宅,东岳为吾乡。

我大致认为刀郎这里引了这首诗,但是狐的艺术形象并不完全相同


当天空依旧愁云山雨欲来

岩洞里阴冷潮湿没有火的照应

这样的天气这样的日子里

狐狸还只是无法对映的光景

进底鼓和Bass以后开始第一段。旋律的离调感来自于一个#1音,也就是小调的三级音。


这里和后面出现的#4音一样,为作品提供了“出去”的感觉。而后面当竹笛出现时就有3套4的套拍的弹拨乐。


歌词部分


这里刀郎用了洞穴之喻,人无法触及真实而被困在投影出的符号之中。我们要意识到,洞穴隐喻在当代被重提,就是刀郎要描绘的循环。


狐狸在正文初次出现。狐狸是什么,我们还需要后面才知道。


所有的需要都只是身体的需要

意义仅仅是孤简的风干的粮草

走过了蛮荒的高原去往成熟的麦田

这世界我们来去轮转像一个圈套

就在这反复不倦的身体里面

人需要不断进食、繁衍。人并不知道为何要延续生命、延续族群,一切意义之为这一迷惘的目的服务。


一片片预言一把把刀镰

不停地劈开人群预定的交换

音乐上,不停劈开人群预定的交换的离调感来自于一个#4音,也就是小调的六级音。小调的升三和升六都是大小调互转的操作,而伴奏并没有做相应的调整。因此这种调外音诡异的变化感会更为强烈。


预言和刀镰指示了人类几千年间思维与工具的双重升级,也就是人类搭建的文明系统上线,逐渐打破了生物性需要的循环,开始脱离基因和生命的系统游戏。


西风飒飒依旧冷

潭水时而清澈时而浑

在梦里贡献着一列列

愉悦单据的人们

把镜中的月水中的花

墙上的遗志笔下的七魄三魂

打印成点阵清晰黑白分明的年轮

这里先用了多个词写“虚”这一个概念 刀郎尝试表达这些内容的符号性,即他们都是能指构成的内容。


梦里,梦象征无意识,无意识像语言一样被结构,语言是一组符号。镜花水月是表象,暗喻视觉符号。墙上的遗志 是人类的科学与社科文明知识体系;笔下的三魂七魄是人类留下来的表达心灵和情感的文学与艺术作品。


这些东西都变成点阵。点阵图就是数字时代视觉信息构成的基本范式。这个段落是刀郎言说赛博时代的转折,所有的更原始的符号,语言的无意识、视觉信息、科学与社科、文艺作品都开始被数字时代异化,最后在当代被标价。


在村头金黄的麦地

雄伟的石狮守护老爷的厚道

一对对锄头在反复地耕耘里

换成了枪炮

这是一组高位置唱段,有一个圆号的音色进来补充下方的听感。对应上了用高位置的人声唱腔,旋律是五声音阶6535616的不断变化。这组构造是一组更戏谑更直接的评价视角。


刀郎在这几句中写了阶级和战争。人类发展出的文明成果也成为差异,巩固了被发展出来的阶级。这里的老爷可以代指任何位于老爷地位的所指。无论是历史发展中的帝国主义国家,还是一个国家中的先富阶层,这些享受了文明发展红利的先行者,反过来用红利构筑了壁垒。


这些差异需要用武器的批判来解决,因此后发者们开始武装起来,历史就开始一次次洗牌,发牌,打牌,再洗牌、


狐狸已经出现在地主家的书简

吞尽了狼烟

逍遥地在穹顶大地留白间

写下这一道一道的符号

在聊斋志异中多次用狐狸作为故事的女主。


虚幻、聪慧、魅惑,构成了狐狸的艺术形象。刀郎在试图用狐狸描述人类不断跳脱出原状态的创造力,一种陌生、聪慧又并非实体的创造力。这里说到狐狸出现在地主家的书简,我认为刀郎在这里描述了,随着人类利用这种创造力,不断建设发展,最后形成了一套新的系统。


后面进入间奏竹笛的23216回来,下方出现古琴演奏的分解和弦,以及宗教意味强烈的钟声。


城邦的狐狸在桃欢柳笑

意义的幻境来自未来的妖

狐狸的桃欢柳笑,意味着新的系统的享乐循环的形成。这套循环嵌入在工业化、城市化之中,钻进了人们的大脑里。


间奏结束后,刀郎用本嗓演唱,这里比前面多了一个琶音的进行,滴滴答答的声音,补充上方的听感 。


重现在虚拟的一零一零一零幺

历史照着镜子 成长在反复叙事

预言在屏幕里

交换的全都是模板的样式

滴滴答答的声音,是数字系统的音乐隐喻。1010101就是二进制的象征,这是前文讲到的“预言和刀镰”-狐狸-不断发展进化变出来的东西。


历史开始循环,人类进入新一套符号系统的操纵中,再次失去自由。在一阶的系统中,人们被基因和生物性操控,重复着“人群的交换”;而在二阶的系统中,人成为符号系统运作的工具,所有的行为成为了数字世界中的数字交换,如同模板一般。


在霓虹闪烁的高楼循环的快感

滋养未来的符号

灵魂在重启的账户的路径里

不停地哀嚎

这里高位置人声唱腔和圆号一起回归


新自由主义意识形态和科技构建的视图中,人们的需要、快感被计量、数字化,最后转化成经济利益,催生出更能榨取经济利益的数字系统。在这个过程中,全体人类都无法幸免,无论是打工人还是资本家,统统都被异化,全部失去灵魂,异化成为数字系统的工具。


狐狸还在祷告

在止于黑的佛晓昼夜地舞蹈

追逐使无为的生存变得需要

在意义里无谓地骄傲

在止于黑的佛晓

从这几句话,我感觉到了刀郎在创作时的悲观。人类永远在面对问题,用那种狐狸一样的创造力解决问题,然后历史把这些努力加总,变成新的问题。狐狸总是在不断舞蹈、祷告,新的意义大厦被构建,而沉默、去意义化也意义对人的异化而有了意义。就如同我们为了杀毒装了杀毒软件,但杀毒软件又变成新的毒。狐狸就是我们会不满足,想要去杀毒的那个原初动力。


最后每一次拂晓都是新的黑夜降临,这就是人类的历史循环,也是刀郎试图表达的深邃的历史观


Outro


人声消失以后,琶音继续保持 竹笛动机又开始演奏


一个中低频弦乐声音与竹笛做对话,女人声的哼唱不断出现


最后弱出


时间永不停歇,人类的故事还在循环


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