蒋勋《孤独六讲》：一个人的出众，是从孤独开始的，美学的本质或许就是孤独
2. 语言孤独
从《诗经》开始讲起。语言的力量在于，它能够表达存在，那才是本质的东西。我们应关心存在与信仰多过语言本身。
“聒噪”——善用语言。当你无法让对方接收到自己时，善意也有可能变成“聒噪”，语言就丧失了力量。
“语言丧失了行动的力量”——知行合一。实践的力量太难，变成语言却是很容易的。“禅宗”即是在这样的背景下产生。脚跟下这么多的事情不去做，却去问“佛法大意”是什么，“佛法大意”亦变成空洞的东西。
“眼花缭乱”——直见性命。装饰的语言固然有修辞的意义，却离信仰很远。当它离信仰很近时，往往都是“直见性命”。语言若没有生命的力量，它就是隔绝信仰的障碍。我们为了求法而来，可常常忘了求法的本质，掉入语言的迷障之中。（因此给小孩子写教科书，是最难的事）
“当我到乡下跟一个没有读过书不识字的农夫讲话，我好惭愧，我的语言没有他有力量。因为他从生活里从生命里出来非常有力量的语言。可是我没有检讨，我的语言已经变成知识分子的‘耍嘴皮’，它没有生命的力量在里面。”
在我们把孤独感重新变成圆满的自我对话的过程中，语言是关键环节。
＊延伸阅读：
《庄子》
《六祖坛经》（禅宗）
托尔斯泰
＊How to：
1. 每日反省，语言是否流于形式？是否有力量？是否足够精简足够善用，而不是聒噪？
2. 是否能做到知行合一？
