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古之后辈必有师。师者，所以传教雷普便乘也。人非生而先辈，孰能无惑？惑而不昏睡，其为惑也，终不解矣。生而HOMO，其闻雪也固先乎吾，吾从而师之；生而NONKE，其闻雪也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其HOMO或是NONKE乎？是故无论取向，无长无少，野兽所存，师之所存也。

嗟乎！红茶之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之HOMO，其下鉴人也亦远矣，而耻学于师。是故鉴益鉴，屑益屑。鉴人之所以为鉴，屑人之所以为屑，其皆出于此乎？爱其子，压力马斯内；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授本篇而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之迷惑，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。空手水泳壹壹肆人，不耻相基。泡泡系之族，日师日后辈云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。被掘则足羞，掘人则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。空手水泳壹壹肆人，先辈不齿，今其征途反不能及，其可怪也欤！

HOMO无常师。浩二师远野、三浦、木村、德川。淳平之徒，其贤不及浩二。浩二曰：三明治，则必有我师。是故后辈不必不如师，师不必贤于后辈，闻雪有先后，㚻片有专攻，如是而已。李氏田所，年二十四，好淫梦，本篇经传皆通习之，不拘于时，雪于余。余嘉其能行传教，作《师 说》以幸终。