番外：洛阳篇（下）
前排提醒：看完正文后记得UP在后面写的手札。
洛阳城内熙熙攘攘，好生热闹。
“阿娘今日真好看，像仙女一般。”是的，这也是长歌教给秦昭的，若在草原和大漠便唤阿塔阿娜，若是在中原便唤阿耶阿娘。
长歌今日着淡绯色压边清水蓝小袖短襦，梧枝绿团花月白齐胸衫裙，裙头处有红金配色珠花长流苏压襟点缀，配着宝相花暗纹水红披帛，加之绾着单螺髻，整个人显得隽秀非常。
长歌正要答话，隼却盯着秦昭问道：“只是今日吗？”
小家伙迎上自己阿耶冰冷的目光，缩了缩脖子，一脸真诚地说道：“阿娘平日里也很好看，不同的好看。”
长歌看着父子俩笑出了声，捏了捏秦昭的小脸，“我们阿昭也好看”，末了看了眼隼，又道：“当然了，阿隼也是极好看的。”
路过街角旁的一个摊档时，秦昭看中了一个彩绘泥塑老虎，不过需要投壶才能赢得奖品。共取八矢，中壶者记两分，贯耳者记一分，得分越多可换的奖品越多。
可惜的是，第一根箭矢掉在了地上。
“阿昭，别着急。还记得阿耶先前是怎么教你射箭的吗？眼神瞄准与手中抛掷的方向要一致，集中注意力。来，我们再试一次。”秦昭点点头，重新调整姿势，屏气凝神，很快便把握了要领，连着两箭都投中了壶耳。
秦昭以为他的阿娘会夸奖他，但是阿娘只是说阿耶教得不对，还说自己六岁时便胜过自己的那几个兄弟得了全壶，阿耶自然是不服的。二人添了铜钱，又取过新的箭矢比试起来。秦昭看着阿耶和阿娘玩得不亦乐乎，可是为什么摊主叔叔看起来好像不太高兴的样子。
秦昭拽了拽隼和长歌的衣角，小声地提醒道：“阿耶，阿娘……”
最后他们也只要了彩绘泥塑老虎，还是以长歌的连声抱歉收场。
秦昭满足地捧起小老虎端详起来，回去草原之后要把它放在自己的床头上。
长歌看着秦昭的样子，似是想起了一桩旧事，“阿昭，待你明年生辰时，阿娘送你一头猞猁如何？”“那阿耶就送头小狼给你吧。”
“那我也可以喂它们吃东西，带着它们一块去狩猎吗？”
“自然是可以的。”
这时，三五结队的人群经过。“听说了吗？有位先生要在虚竹茶楼里面讲《古歌》!”“此话当真？”“阿言消息一贯灵通，你还不信他么？”“我们快些去，晚些该没有位子了。”
长歌拦下其中的一位公子，“阁下方才所言可是早些年的话本《古歌》？”
“是啊，你们若也想听，就得抓紧了。”
隼见长歌有兴趣，便提议：“走吧，一起去看看。”
虚竹茶楼里人头攒动，好不容易才找到座位坐下来。
隼对说书没有太多兴致，只是留神看着秦昭，别让他吃太多桌上的糕点了，结果余光却瞥见长歌脸上的表情越来越凝重，早没有了刚来时的兴奋和喜悦。隼忙问道：“长歌，怎么了，可是有何不妥？”
长歌摇了摇头：“不妥，不妥，处处皆是。虽然已经过去许久，但我怎么不记得话本里还有这位先生说的蒙顶这么个人物？缘何她的故事这般长？甚而她的故事里头，竟还有部分是原先在话本里女主角经历的事情。”
隔壁桌的一位儒生打扮的老伯听见了二人的对话，对长歌说；“这位娘子瞧着这般年轻，却也瞧过《古歌》。你有所不知啊，前些日子有位富家千金碰巧读了这话本，却又觉得里面少了她想看的故事。随后得知白先生要在此演出，便花了好些价钱买通店家主人，逼得白先生要按照那小娘子的喜好来讲。唉，若不是白先生说得精彩，不知这话本还要被糟践成什么样子。”
长歌听罢，向老伯拱手：“多谢阿翁告知。只是经此一番，话本里面的故事便少了许多韵味。白先生技艺了得，实在是可惜啊。”
老伯摆摆手，“不谢不谢，难得遇见有缘人，老夫高兴。”
自打从茶楼里面出来，隼注意到长歌整个人就神色恹恹的。
“还在想话本的事情？”
长歌越想越气愤，“阿隼，你说，怎生有人会喜欢这种故事？原先的话本意境开阔，我少时读来便惊叹连连。真是不明白那位小娘子是怎么想的！”
隼一脸认真地回应道：“你说得在理。我一会便去城中打探一番她家住何处，帮你问问那个有钱人家的女子究竟作何想法。”
“啊？”
“长歌，你若是真的喜欢原来的话本，我们便将方才的茶楼买下来，请上那位白先生照着原先的样子讲。莫要再与那不相干的人置气了。我记得李兄在信里同我讲过，这附近有家胡记汤饼，做的羊肉汤饼鲜美爽口，不妨一试。”
这时，秦昭摇了摇长歌的手，“阿娘，阿昭有些饿了。”
长歌自然知道隼是在开导她，“我竟不知你与卫公私下还有书信往来。怎么，那家铺子可有貌美的胡姬？”
“……”
“阿昭，走，吃好吃的去喽！”长歌笑得一脸明媚。
迫近黄昏，迎面吹过来的晚风仍然带着夏日的余温。
隼和长歌拉着秦昭的小手，觉察出儿子的步子越迈越小了。
“阿昭，玩了一天，累了吧。”长歌温声问道。“嗯。”秦昭迷迷糊糊地揉了揉自己的眼睛。长歌正想要伸手去抱，“还是我来吧。”隼蹲下来，轻柔地将秦昭背起来。秦昭找了个舒服的姿势，把头靠在他的阿耶宽阔的肩膀上。
“阿耶，我们接下来要往何处去？”
“听你阿娘的。”
“阿昭，阿耶阿娘带你到苏州城吃六月黄，好不好？”
“阿娘，什么是六月黄呀？”
“就是一种蟹，不过与寻常的蟹不同，六月黄还没完全长大。”
“阿娘，蟹是什么样子的？”
“它们生活在水里，有八条腿，还有两个大钳子，很是威风……”
UP有话说：
1.淡绯、清水蓝、梧枝绿、月白、水红都是中国的传统颜色（UP就是在中国传统色卡上面找的）。压襟是古代女子挂在胸前的配饰，自唐代出现，流行于明清时期。宝相花纹其实跟佛教有关，它是吸纳了多种花卉要素组合嫁接而成的，在服饰、瓷器、铜镜等上都有应用。齐胸衫裙其实就是很多人说的齐胸襦裙，具体形制和名称都有待商榷（希望如果有汉服圈的朋友看到的话，求放过。UP虽然没有穿过汉服，但也算半个汉服爱好者，查了很多文献和论文也没有找到准确的说法。）单螺髻就是形似螺壳的发髻。以上所提到的内容，感兴趣的朋友可以上网找图片看看。另外，长歌的全身装束全是UP自己臆想出来的，如有雷同那就雷同吧。（我不喜欢与人争吵）
2.投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。贯耳就是投入壶耳的意思，全壶就是箭箭全中的意思。随着历史的发展，投壶逐渐下移到平民百姓中去，至于会不会在街边设摊来玩就很难说了。
3.长歌想起的旧事是她十岁生辰时，李建成送了她一头猞猁。长歌唤她做“阿豹”，还想着日后能够带它去狩猎。这个情节见于《长歌行》原作作者夏达17年9月5日的微博。长歌八岁的时候，她的二叔给她送了把小弓，那时长歌最远就能射到三十步了。这个情节见于夏达17年9月3日的微博。（以上为达叔在更新《拾遗录》期间的小彩蛋，《拾遗录》可以说是《长歌行》的前传，虽然是短篇漫画，但有重要人物的故事补充，感兴趣的朋友可以去看看，网上就有的）
4.话本小说在唐代就已出现，从敦煌发现的《庐山远公话》、《韩擒虎话》、《叶净能话》等作品、残缺的《唐太宗入冥记》都属于这一类，但话本的真正兴盛是在宋朝。其实文中的说书用“说话”更为恰当（但很容易让人和现代汉语里的“说话”混淆，所以UP弃用这个称呼了），“说话”就是说故事的意思。《古歌》来源于汉乐府诗集中一首诗的名字，并没有这个话本，UP瞎编的。蒙顶源自于蒙顶茶，是中国传统绿茶，产地是四川。那位说书先生为什么姓白，大概是因为白说了吧。
5."娘子"称呼是对未婚与已婚女人的通称。"娘子"不仅仅是丈夫对妻子的爱称，还是未嫁或已嫁女子的通称。所以，古代经常用此称呼年轻女子。“阿翁”是对老年男子的尊称。
6.汤饼其实就是面条。唐朝时以羊肉为主导肉食。另外悄悄说一句，长歌十四岁的时候确实是长安城内一等一的纨绔，常常会跑到酒馆里喝酒，还穿胡姬的衣服学她们跳舞。（这个是《拾遗录》里面的情节）
7.六月黄，即指“童子蟹”，这些刚刚经过第三次脱壳的雄性“童子蟹”。六月黄主要是吃公蟹，以壳薄肉嫩黄多著称，往年每到阴历6月，也就是公历7、8月才上市。不只是苏州，上海等地都有。（长歌为什么会知道，自然是因为先前四处游历已经和隼一起尝过了呀）
8.紧赶慢赶终于赶完了。这篇番外就算作是儿童节特辑吧，隼和长歌一定会是很好的父母，小阿昭也一定会好好地长大。在7月前UP都不会再更新了，得好好歇一阵了。小小预告一下，下一篇内含彩蛋。感谢大家看我啰嗦。（鞠躬）
