壬壬的大脑升级————天弓千亦的解读。

天弓千亦，能力“剥夺所有权程度的能力”真指市场和私有经济的核心———“私有制” 剥夺的范围是现代消费主义的一切，包括自机组之存在也是可以被消费和市场以及被剥夺和拥有的物“你也多亏了我的存在，才能在世上存活吧！” 七色的衣服和拉链正对应着“不同领域交汇之处，就是她的领域”拉链就像暗示着这不同领域的关系可以变动，但是仍然联系我。 市场就是在这不同领域之中的互相商品交易而产生的行为，因此说市场存在于不同领域（人）之间；存在于不同领域之间的领域；故而存在于不同领域之间的市场作为一个领域属于市场之神。 衣服上的拉链就仿佛是在说明不同领域，不同市场，不同人之间的商品交易行为是可以改变关系的，但商品交易是不可改变的。 “剥夺所有权程度的能力”更像是将原本事物的意义、存在、原本物以交易的程度将其原本属于某个人的意义和存在，以交易的形式抹除了商品在交易之前从属于卖家的存在并以交易的形式将商品从属买家的意义和存在。而作为未有人类赋予意义伊奘诺物质则处于交易中也代表了商品在交易的这一瞬间产生的存在抹除的空白。 同时，伊奘诺可以被注入不同能力的卡牌，也正好就显现了这一商品空白可以从属于不同的人，商品交易中可以有不同的买家；但在突破市场之后，也意味着一个事物可以拥有不同的意义和存在，伊奘诺就是人类赋予意义之前的事物，这一事物在这之前可以有着无处存在和意义，哪怕只是某个地方的泥土，它也可能成为普通的泥土和做法用的泥土。所以伊奘诺物质具有纯粹神的力量。 符卡“无主物的供物”无主人从属的物并非为商品，而正是被定在了那商品交易中从属存在抹除瞬间的物品。 而在能力卡消费的过程中，也是消费主义的；能力卡在将它的能力复制在自己身边的人时，能力卡对于消费者的意义就不再是使用价值，而是消费主义的符号价值。这一需求是被大天狗和天弓千亦创造的，他们有意的制造了同伴的能力卡，并有意的将消费者引诱到这一方面，从而让与同伴能力相同的能力卡成为体现个人身份，文化含义和符号象征意义的消费主义商品。这里消费的不是使用价值，而是它的交换价值。 “人类本来就不能拥有任何事物。不过是一种悲哀的生物罢了！”任何所从属的商品，都只是在有所有权时从属于；可任何商品都可以被交易消费，也就意味着任何人的从属物都可以变为不从属于人的物品，这最终只能倒向一个结论———任何物，都不会永远的从属于某一个人，而是能够通过交易抹除其的从属存在。“人类本来就不能拥有任何事物，不过是一种悲哀的生物罢了！” “一切尽归于无吧！”让一切商品的意义在商品交换的时刻尽数被抹除，从而注入新的从属者吧！一切商品的意义尽归于无吧！ 天宫千亦在对于商品的定义可能膜拜了安.兰德，一切处于那不同领域之间流动的领域的都可以成为商品，一切的所有权和意义以及一切存在都可以被抹除（当商品不属于卖家时，自然卖家也就无了对商品意义的解读权）这里可以说是极度的自由市场了（ 某种意义上，自机们的生命也可以被买卖，自机本身就是可以被买卖的；正因如此才“任何人都逃不出神的掌控”实际是任何商品都逃不出市场的掌控。 能力的恢复是祭典，市场的举行也是祭祀；一切商品交易难道不都是互换商品的祭典吗？当商品在被交换的那一刻时，商品自身就已经注入了交换时的意义和价值，这难道不就是祭典吗？ “市场的贼”天弓千亦将破坏市场的自机组们称之为贼，或许意思是在说自机们“窃取”了无主物之神将事物存在抹除的能力的意思———窃取商品存在窃取商品从属的贼。 “无主物之神”怀疑可能是指商品交易时商品存在抹除的那一瞬间的无主物。另外，天弓千亦这首歌福卡不带前置的boss，纯度比纯狐还高（或许是在说商品交易时原主人的存在从商品上抹除彻底的纯度？恰巧在交易时，商品存在被抹除时，也就成为了无主物，所以称之为无主物之神？） 综上所述，天弓千亦如果掌控了妖怪之山的话，或许要建立安资斯坦？