孔子中庸之道

孔子主张的“中庸”是道德修养的最高境界，一般人很难达到。另一方面“中庸”又是普遍的方法学。

（1）“中庸”的含义及特点：

①“庸”有三义 ：一是“平常”；一是“不易”；一是“用中”，指“适中、中和”，不偏不倚、无“过犹不及”的标准，中庸一般解为“用中之道”；

② 在“文质关系”上，孔子主张：”质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬 然后君子”，这是“文质关系”的中道。

  孔子评论《关雎》：乐而不淫，哀而不伤。这是哀乐情感表达的”中道“。孔子的弟子说”孔子温而厉 威而不猛 恭而安”， 这是性情、仪表的”中道“；

③ 中庸之道不是不要原则，不是迎合所有的人，那是滑头注意的”乡愿”，孔子说：“乡愿，德之贼也”;

④ 孔子提出乐“权”，即通达权变的思想，强调动态的平衡统一，原则性与灵活性的统一

  随时符合标准，那标准其实也是与时迁移的，如果一定时空条件下的“礼”是标准与原则的话，“时中”的要求是指与时偕行

（2）"中庸"方法论的应用举例：

 

   如“中和”、“中庸”的原则在美学和艺术学上的反映。 

   孔子赞美《韶》、《武》等乐曲 ，提出了尽善尽美的美学原则，关于《关雎》，孔子指出“以色喻于礼”“反纳于礼”，即把好色之心引导到“礼”的节度之内，与《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”的主张相呼应。孔子有“叩其两端而竭焉”的方法，即不断地从两个不同的方面去启发问题，又提倡“执其两端，用其中于民”，在两个极端之间找到动态统一平衡的契机。对于复杂的事务，要辩证综合、具体分析、灵活处理。