西班牙人有多惧怕觉醒的印加贵族？

迪奥尼西奥·印加·尤潘基和图帕克·阿马鲁二世

1779 年中期，在北非和直布罗陀的海军战役结束后，少尉唐·迪奥尼西奥·安普埃罗·贝纳尔 (Don Dionisio Ampuero Bernal)请求获得返回秘鲁并在太平洋（当时西班牙人称南海）服役的许可。众所周知，他的请求被拒绝了，因为这位年轻的少尉将被派往大西洋，并在贝尔纳多·德·加尔韦斯的命令下到达那里。

“在图帕克·阿马鲁叛乱前夕，他曾要求退伍返回祖先的土地。 [……]这被否绝了，西班牙人预计这是一个危险且潜在的领导者的诡计”。 （Garcia, 1994）

唐·贝尔纳多·德·加尔韦斯上尉（迪奥尼西奥的上级）直到 1781 年中期才得知图帕克·阿马鲁二世的叛乱，当时二世已经去世，而在北美，西班牙人正在帮助英美殖民者摆脱英国的政治控制。叛乱的两个著名版本可能会到达加勒比海、中美洲和北美洲的纬度。官方版本和在西班牙官员中传播的版本是，这是一场针对已经由政府控制的税收的叛乱，而最受欢迎的版本则表明这是针对西班牙人和国王的叛乱，也指出利马已经落入叛乱分子之手。

“然而，他（迪奥尼西奥）在这段时期让唐·马丁·德·马约尔加感到不安，因为他担心他会出现类似于当时在图帕克·阿马鲁的怂恿下在秘鲁发生的叛乱。” （J. Calderon, 1968）

如果秘鲁叛乱的消息早在 1781 年就已经在西班牙、英格兰和新西班牙广为人知，那么加尔韦斯上尉的下属（也就是迪奥尼西奥）不可能不知道这件事。由于公开文献很少，很难确定迪奥尼西奥对图帕克·阿马鲁的行动采取什么立场？自从他在马德里贵族神学院学习以来，他就表现出了对印第安人事业的坚持，并严厉批评了在西班牙人治下印第安人生活的悲惨状况，这显然受到后托莱多编年史家和耶稣会士的影响。同样，在 1780 年针对英国人的战役中，他表现出了对英美殖民者独立事业的支持，加尔韦斯上尉注意到了这一点。

根据唐·迪奥尼西奥·印加·尤潘基后来在加的斯捍卫的立场，可以确定的是一些巧合，而且它们也构成了图帕克·阿马鲁政治计划的一部分。首先，他对耶稣会士的立场，迪奥尼西奥和图帕克阿马鲁二世都认为耶稣会士对于王国的进步和印第安人的正确福传“至关重要”，证明这一点的是“在美洲重建耶稣会的协议”。唐·迪奥尼西奥于 1810 年 12 月 16 日签署。另一个是他对西班牙迷塔制度的批评，图帕克·阿马鲁二世自1768 年以来就一直在处理这一问题，迪奥尼西奥在1812年要求废除该制度。还有为印第安人和黑人为个人服务的问题，这意味着对同样的地方长官，工人和地主的批评，图帕克·阿马鲁二世在1780年和 1781年对他们进行了严厉的惩罚，迪奥尼西奥也将在1811年和1812年对他们进行批评。图帕克·阿马鲁在政治上拒绝接受贡品，但实际上他保留了贡品，因为他知道贡品对于制度运作的重要性，而迪奥尼西奥确实寻求彻底废除贡品。

1782 年左右，图帕克·阿马鲁二世去世消息与其父亲的去世消息一起传到北方，为此唐·迪奥尼西奥要求他从西班牙军队退役并获得返回秘鲁的许可。贝尔纳多·德加尔韦斯上尉否决了这一请求，并向唐·何塞·德加尔韦斯部长警告了这一点。

“1782年他父亲去世后，他再次请求返回秘鲁的授权，但遭到拒绝，可能是因为他遵循图帕克·阿马鲁二世的思想。” （Joseph Smith, 1942）

Dionisio Ucho Inca Yupanqui, un peruano en la armada española de mediados del siglo XVIII, Jose Garcia (1994).

La esperanza sitiada: debates político-culturales en tiempos del bicentenario, Jorge Coscia (2009).

El primer liberalismo español y los procesos de emancipación de América, Roberto Breña (2006).

Unexpected Voices in Imperial Parliaments, Josep M. Fradera (2021).

Hacia el bicentenario de la Independencia (1821-2021), Mónica Bernabé (2013).

Bicentenario del Colegio de Abogados de Lima, Carmen Meza Ingar en El Peruano (2019).