《篪赋》 作者：揣子摩
或曰：篪者，太古之神物也，乃鲲鹏之所幻化，比彩凤而振其翼，共鸿鹄而舒其鸣。为君子所御之圣器，罕闻于俗世，独见于宫廷。
若乃溯其源流，则始羲农兮，盛殷周，流汉唐兮，佚宋后。单双殊轨，以别周楚，横吹大成，河姆裔胄。禀贵统以崇礼，承雅质以载道。为御贡之珍宝，信夫太古之遗教！
尔乃详察夫云篪之初啼，尽音声之要妙。
高音嘹唳兮，起玄鹤于九皋，一飞冲天兮，穿云雾而凌霄。
中音绵渺兮，来彩凤于岐山，其仪煌煌兮，引百鸟而来朝。
低音迂回兮，舞苍龙于北海，吟风啸雨兮，鼓洪波而扬涛。
若夫年末岁终，腊月隆冬，瑞雪既降，山林肃清，猛兽不见，飞禽潜踪。戴若笠，披蓑衣，掣班斧，执倕斤。攀东皋之丹崖，履西泽之寒冰。拂北岭之冥穴，当南涧之绪风。观彼猗竹兮独秀于幽林，携玄葩而为友兮，比苍松而为邻，披霜雪以为衣兮，啸朔风而清吟，曾浸乎湘妃之清泪，亦染兮梅鹿之斑纹。独孤立于千载之绝境兮，乃孑舞乎太古之幽岑。奚客见而悦之，乃祝于天，祷于地，揖于东，拜于西，念往圣之神力，移彼竹之尊身。信此缘之前定，思斫管以托心。
遂量以衡天之尺，截以断鳌之斤，烤以炼石之火，撬以定海之针。乃挺其傲世之节，砺其亘古之心，钻其通灵之窍，漆其不老之身。乃请太昊运神以通其意，娲皇度气以畅其音！
试观夫斯篪之雅度，亦谦亦敬，若揖若拱，静而观之，若君子之立庙堂，持而奏之，似雁阵之御凯风。前五后二，右四左三，寓双笛于一管，如埙如箫，如笛如笙，集众器之所长。若论其开孔之精义，则上大而下小，后阔而前狭。近则高迈，远则低迴。小则音涩以细，大则音明以宏。左塞趋以激泛，则何虑变宫之不及，右塞壅以奠基，则何愁正宫之不成。二后呼应，协定宫羽，前三清浊，润色徵声。至于激泛丛生，如窥天之玄机，毫厘差则万变生，荡耦错杂，如羿棋之奥义，一发牵而全身动。调理枢机，无微不至，运化之妙，存乎一心。五音皆备，宫徴不紊，阴阳合体，三籁相乘。然后，纷然而烨，斐然而灿，悠然而鸣，泠然而善。君子必亲之以为至友，逸士乃密之以为佳伴。已而捧手上，蔵袖中。卧林下，行云中，临清溪，当惠风，携邹子，伴蔡生。凌柯亭之雅奏，和凤台之箫声，比瑶琴而同列，与伯埙而并生。宁匿形于匣内，共匏瓜而禀气，岂抗迹于尘俗，与瓦釜而争鸣。
若夫美景偶拾，佳客得逢，诗情有感，逸兴遄生，乃启朱唇，飞纤指，吐灵舌，鼓清风。龙俯首而低吟，凤展翅而梳翎，鹤延颈以高唳，众灵杂沓而成声。疾驰缓辔，出有入无，高举深藏，激浊扬清。音韵跌宕，似遐似迩，指掌反覆，若止若兴！如双鸾之对舞，似两凤其和鸣。所以起游子之乡思，垂宫妇之离泪，迷王孙之归途，慨壮士之长喟。鸟闻之而不翔，鱼听之而无寐，鹤临之而不舞，鹿遭之而伤类。似清秋之寥落，悲千古之兴废。而乃曲引所变，宫徴交替。垂杨画柳，新燕细泥，清池许许，芳草凄凄。黄莺乘熏风而对语，幽兰沐时雨而吐蕙。既当此三春之烟景，何不畅人生之快意！
歌歇舞罢，独爱阳春白雪，金风玉露，再遇流水高山。苏公作篪，诗讽伯仲之义。伍子乞食，曲济壮志穷途。朝云善御，篪退三羌胡虏。明帝雅操，乐和君臣之心。更喜太平盛世，华堂韶引，云篪飞声，善曲高奏，天子则以隆礼乐于四海，圣贤则以化生民于万方。
悲莫悲兮，华夏大雅久不作，云篪千载独未闻。喜莫喜兮，一代宗师生当世，匠心独运继遗声。十载困厄，赵师初心不改，幽兰终可逢春。一朝高举，杜生妙才天纵，鸿雁终必南飞。乃知穷通有时，云篪雅乐岂可因之轻废，忧喜在我，人生乐事莫如一吐清音。
奚客不才，长耽雅乐，绍继绝学，醉心云篪。筑草堂于赣中，以釆猗竹。营斗室于冀北，以课徒生。帝阍日远，惜无益于时务，江湖快意，乐神交于古人。隐迹赣岭，醉卧云门，访八百而为友，比曹洞而为邻，挹野芳而为餐，掇山泉以为饮。敲棋猎户，把酒农家，邀伴麋鹿，结语鱼虾。慕山中之清岁，醉竹林之烟霞。或观群童游戏于村中，乃作歌谣以教之，或蹑足于山水，行吟于中道，人问，则曰：一音足以载道，寸管可以托心，孔颜乐处其在此乎？箕山之志其亦在此乎？
谣曰：
高胡坛，谁人留，黄帝战蚩尤；
华林寨，英雄拜，丫口石尚在。
三朝帝师朱夫子，十代进士都姓胡。
送子娘娘庙中坐，包公祠里游一游。
火石亭，情义重；超果寺，楼儿浮。
桂岩书声传千古，崇元金丹谁能求？
醉里访仙，八百洞天，神仙常居福地；
闲来寻隐，熊生石斋，高士笑傲王侯。
小桥流水，谁家炊烟袅袅；
空谷幽兰，几处白云悠悠。
樵夫入山去，归时已白头；
牧童田间耍，吹笛倒骑牛。
众鸟高飞，迷了九曲云门路，繁星点点，落在万顷上游湖！
君不见，天子游来不还朝，不恋人间繁华地；爱此华林幽！
乱曰：上古神器，大雅至尊。一音化道，三籁修真。潜迹千载，圣隐法身，至人不逢，谁与得闻！
己亥立冬，孤竹奚客揣子摩记于京华
